Cuộc đời và số mệnh

278 trang ngocly 3010

Download

Bạn đang xem 20 trang mẫu của tài liệu "Cuộc đời và số mệnh", để tải tài liệu gốc về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên

Tài liệu đính kèm:

cuoc_doi_va_so_menh.pdf

Nội dung text: Cuộc đời và số mệnh

Cd & sm Muc̣ Luc̣ sách "Cuôc̣ đời và số mêṇ h" Tác giả: NGUYỄN PHÚ C VIÑ H TÙ NG • Đời người mười hai bến nước, Thân cư bến nào ? • Mâũ người Thân Mêṇ h Đồng Cung • Mâũ người Thân Cư Phúc Đứ c • Mâũ người Thân Cư Quan Lôc̣ • Mâũ người Thân Cư Thiên Di • Mâũ người Thân Cư Tài Lôc̣ • Mâũ người Thân Cư Phu Thê
• Mâũ người Mêṇ h Vô Chính Diêụ • Mâũ người Tham Vũ Đồng Hành • Mâũ người Nử a Đời Nử a Đaọ • Mâũ người Hà Ti ̀ Ngoc̣ • Mâũ người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm • Mâũ người Thai Phuc̣ Vươṇ g Tướng • Mâũ người Khốc Hư • Mâũ người Văn Tinh Á m Củng • Mâũ người Dic̣ h Mã
• Mâũ người Đài Các • Mâũ người Đào Hoa • Mâũ người Tài Mêṇ h Tương Đố • Mâũ người Bac̣ h Thủ Thành Gia • Mâũ người Lưng Trời Gaỹ Cánh • Mâũ người Nhâṭ Trâm̀ Thủy Để • Mâũ người Mêṇ h Tuâǹ Thân Triêṭ • Mâũ người Cư ̣ Cơ Maõ Dâụ • Mâũ người Đa Tài Đa Năng
• Như vâỵ , cải số đươc̣ không ? BÀ I 1 ĐỜ I NGƯỜ I MƯỜ I HAI BẾ N NƯỚ C THÂN CƯ BẾ N NÀ O ? Khi nói đến Dic̣ h Lý, Tử Vi, Phong Thủy và Tướng Mêṇ h thi ̀ hâù hết người Á Đông chúng ta ai cũng công nhâṇ đó là những khoa hoc̣ huyền bí rất có giá tri ̣của người Trung Hoa từ hơn bốn ngàn năm về trước. Nói là có giá tri ̣vi ̀ những khoa hoc̣ này tuy goị là huyền bí nhưng laị rất sát thưc̣ với cuôc̣ sống hiêṇ taị và giúp ích cho chúng ta rất nhiều trong những sinh hoaṭ hăǹ g ngày. Chẳng haṇ , khoa Phong Thủy giúp cho chúng ta khi đang sống trên đời biết choṇ lưạ , điều chỉnh, sử a đổi cho
tốt đep̣ hơn căn nhà chúng ta đang ở, cơ sở thương maĩ chúng ta đang điều hành, và khi chúng ta buông tay từ gia ̃ cõi đời thì cũng biết choṇ lưạ môṭ nơi để yên giấc ngàn thu. Quan niêṃ này rất quan troṇ g đối với người xưa, vi ̀ đây không phải cho chính bản thân chúng ta nữa mà cho con cháu chúng ta sau này. Chẳng haṇ , vua Gia Long khi còn taị vi,̣ ngài đa ̃ đích thân choṇ điạ điểm để xây lăng cho miǹ h, bởi vâỵ , những triều vua về sau, tuy không có mấy ai tài giỏi như vua Gia Long, laị thêm lic̣ h sử đa ̃ có nhiều biến chuyển, nhưng nhà Nguyễn vâñ kéo dài đươc̣ hơn 150 năm. Khoa Tướng Mêṇ h giúp chúng ta biết người, biết ta trong vấn đề dùng người, kết baṇ hoăc̣ trong những viêc̣ giao dic̣ h hăǹ g ngày rất dễ dàng, chỉ qua môṭ cái bắt tay nhau, đối diêṇ nhau trong vài giây phút
hoăc̣ trao đổi với nhau vài câu chuyêṇ mà có thể tránh đươc̣ cái ân hâṇ “lâm̀ người” như chúng ta thường thấy. Còn thâm sâu hơn, như khoa Tử Vi Đẩu Số cũng giúp cho chúng ta biết miǹ h, biết người môṭ cách tường tâṇ từ những chi tiết nhỏ nhăṭ cho đến tổng quát cả môṭ đời người Những khoa hoc̣ huyền bí nêu trên tuy có đối tươṇ g khác nhau, nhưng muc̣ đích giống nhau, ví du,̣ đối tươṇ g của khoa Phong Thủy là nơi chúng ta ở, lúc sống là nhà, là cơ sở làm ăn, lúc chết là mô ̣ phâǹ , còn đối tươṇ g của khoa Tử Vi Đẩu Số là con người, và cuôc̣ đời của chúng ta, từ lúc sinh ra cho đến lúc chết. Còn điểm tương đồng là những lañ h vưc̣ mà các khoa này diễn đaṭ và chi phối trong cuôc̣ sống hăǹ g ngày của môṭ đời người. Chẳng haṇ ,
khoa Phong Thủy chia căn nhà của chúng ta ra làm 8 cung, mỗi cung là biểu tươṇ g môṭ lañ h vưc̣ trong đời sống hăǹ g ngày của chúng ta, đó là các cung Quan Lôc̣ , cung Hoc̣ Vấn, cung Gia Đaọ , cung Tài Lôc̣ , cung Điạ Vi,̣ cung Tiǹ h Duyên, cung Tử Tứ c và cung Quý Nhân, mỗi cung là mỗi hướng của căn nhà. Khoa Tử Vi cũng diễn đaṭ đời người qua 12 cung, cung Mêṇ h, cung Phu ̣ Mâũ , cung Phúc Đứ c, cung Điền Trac̣ h, cung Quan Lôc̣ , cung Nô Bôc̣ , cung Thiên Di, cung Tâṭ Á ch, cung Tài Lôc̣ , cung Tử Tứ c, Cung Phu Thê, và cung Huynh Đê.̣ Trong ba bô ̣ môn, Tử Vi, Phong Thủy và Tướng Mêṇ h, thi ̀ Tử Vi là khoa năṇ g về thiên mêṇ h hơn cả. Khi nghiên cứ u về khoa Tử Vi Đẩu Số, chúng ta sẽ thấy răǹ g, môṭ người sinh ra đời vào giờ nào, tháng nào và năm nào thi ̀ cuôc̣ đời
của người này đa ̃ đươc̣ an bài từ giây phút đó. Bởi vâỵ , chúng ta có thể nói, đời người mười hai bến nước, Thân cư bến nào thì cuôc̣ đời của miǹ h sẽ có sắc thái của bến mà thuyền đời miǹ h đa ̃ buông neo. Khi nói khoa Tử Vi chia cuôc̣ sống của môṭ người thành 12 lañ h vưc̣ là chúng ta chưa diễn đaṭ rõ trong 12 lañ h vưc̣ này thì lañ h vưc̣ nào sẽ nỗi bâṭ nhất trong cuôc̣ đời của người ấy? Khoa Tử Vi diễn đaṭ điều này băǹ g cung thứ mười ba, đó là cung Thân. Cung Thân không có môṭ vi ̣trí nhất điṇ h trong Thiên Bàn của lá số như 12 cung đa ̃ nêu trên, mà vi ̣trí của cung Thân tùy thuôc̣ vào giờ sinh của mỗi người và cung Thân chỉ đóng vào 1 trong 6 cung chính yếu là cung Mêṇ h, cung Phúc Đứ c,
cung Quan Lôc̣ , cung Tài Lôc̣ , cung Thiên Di và cung Phu Thê mà thôi. Điều này phản ảnh môṭ nhân sinh quan hơp̣ lý của xã hôị phong kiến: cuôc̣ đời môṭ người lúc sinh ra đa ̃ bi ̣ chi phối bởi số mêṇ h của miǹ h (Thân cư Mêṇ h hay còn goị là Thân Mêṇ h đồng cung), khi ra đời thi ̀ bi ̣ chi phối bởi xa ̃ hôị (Thân cư Thiên Di), bởi công danh sư ̣ nghiêp̣ (Thân cư Quan Lôc̣ hay Thân cư Tài Lôc̣ ), bởi vơ ̣ chồng (Thân cư Phu Thê) và bởi phúc đứ c của chính miǹ h taọ ra hoăc̣ thừa hưởng của ông bà cha me ̣ (Thân cư Phúc Đứ c), chứ không bi ̣ chi phối bởi con cái (Tử Tứ c), anh chi ̣em (Huynh Đê)̣ hoăc̣ baṇ bè hay người ăn người làm của miǹ h (Nô Bôc̣ ) Khoa Tử Vi Đẩu Số cũng cho răǹ g, trong 13 cung của môṭ lá số thi ̀ cung Mêṇ h
và cung Thân là hai cung quan troṇ g nhất. Cung Mêṇ h nói lên nét tổng quát cả cuôc̣ đời của người đó và nhấn maṇ h giai đoaṇ khởi đâù của cuôc̣ đời goị là tiền vâṇ , tứ c là từ lúc sinh ra cho đến đoaṇ đời trong khoảng 30 đến 36 tuổi và cung Thân là bứ c tranh của đoaṇ đời còn laị hay còn goị là hâụ vâṇ . Bởi sư ̣ quan troṇ g của cung Thân như vâỵ , cho nên môṭ nguyên tắc căn bản của khoa Tử Vi là: “Thân cư cung nào thi ̀ cung đó sẽ là lañ h vưc̣ sinh hoaṭ chính yếu trong cuôc̣ đời của người đó”. Như chúng ta đã nói ở trên, Thân chỉ ở vào 1 trong 6 cung chính và Thân an theo giờ sinh, cho nên những người sinh vào giờ Tý hay giờ Ngọ thi ̀ Thân đóng ở cung Mêṇ h, goị là Thân cư Mêṇ h, hay Thân Mêṇ h đồng cung,
những người sinh vào giờ Sử u hay giờ Mùi thi ̀ Thân cư Phúc Đứ c, những người sinh vào giờ Dâǹ hay giờ Thân thi ̀ Thân cư Quan Lôc̣ , những người sinh vào giờ Maõ hay giờ Dâụ thi ̀ Thân cư Thiên Di, những người sinh vào giờ Thiǹ hay giờ Tuất thì Thân cư Tài Lôc̣ và những người sinh vào giờ Ty ̣ hay giờ Hơị thi ̀ Thân cư Phu Thê. Từ ý nghiã căn bản đó của khoa Tử Vi, khi biết môṭ người sinh vào giờ nào, chúng ta có thể phác hoạ đươc̣ môṭ nét tổng quát về cuôc̣ đời của người này sẽ như thế nào, và đó chính là môṭ trong những sư ̣ kỳ diêụ của khoa Tử Vi Đẩu Số, môṭ trong những khoa hoc̣ huyền bí của người Trung Hoa đa ̃ có từ hơn bốn ngàn năm trước. Và kỳ sau, chúng ta sẽ nói về những nét đăc̣ điểm và ý nghiã về cuôc̣ đời của những người
có số Thân cư Mêṇ h, hay còn goị là mâũ người Thân Mêṇ h Đồng Cung, tứ c là những người sinh vào giờ Tí, giờ theo đồng hồ là từ 11 giờ đêm đến 1 giờ sáng, hay những người sinh vào giờ Ngo,̣ từ 11 giờ sáng đến 1 giờ chiều. BÀ I 2 MẪU NGƯỜ I “MÊṆ H THÂN ĐỒ NG CUNG” Nếu khoa Phong Thủy chia căn nhà ra làm 8 cung và mỗi cung là lañ h vưc̣ trong đời sống con người, và cũng là biểu tươṇ g của mỗi thành viên trong gia điǹ h, thi ̀ khoa Tử Vi Đẩu Số cũng cùng môṭ quan niêṃ như vâỵ . Khoa Tử Vi còn chi tiết hơn chia lá số ra thành 12 cung và mỗi cung cũng là môṭ nét sinh hoaṭ, là môṭ khoản thời gian
nào đó của môṭ đời người. Như chúng ta đa ̃ nói ở chương trước, 12 cung của khoa Tử Vi theo thứ tư ̣ gồm có Mêṇ h, Phu ̣ Mâũ , Phúc Đứ c, Điền Trac̣ h, Quan Lôc̣ , Nô Bôc̣ , Thiên Di, Tâṭ Á ch, Tài Lôc̣ , Tử Tứ c, Phu Thê, và Huynh Đê.̣ Nhưng thưc̣ tế môṭ lá số không chỉ có 12 cung mà còn có môṭ cung thu 13 goị là cung Thân. Đăc̣ biêṭ cung Thân không đóng riêng rẽ ở môṭ vi ̣trí nào trên lá số mà nó luôn luôn đóng chung với 1 trong sáu cường cung là Mêṇ h, Tài, Quan, Phúc, Di hoăc̣ Phu Thê. Trong 13 cung, cung Mêṇ h và cung Thân là quan troṇ g nhất. Đâù tiên là cung Mêṇ h. Khi nói về chữ “mêṇ h” chúng ta thấy nó mang nhiều ý nghiã khác nhau. Cái ý nghiã thứ nhất của chữ mêṇ h đó chính là bản thân
của đương số. Xung quanh cuôc̣ đời của cá nhân đương số còn có cha me ̣ (Phu ̣ Mâũ ), anh em (Huynh Đê)̣ vơ ̣ chồng (Phu Thê) con cái (Tử Tứ c) rồi tới baṇ bè đồng nghiêp̣ , thuôc̣ ha ̣(Nô Bôc̣ ) và cả cái xa ̃ hôị mà đương số phải đương đâù va chaṃ hăǹ g ngày (Thiên Di) Ý nghiã thứ hai của chữ “mêṇ h” là Thiên Mêṇ h, là số trời, là cái quan niêṃ mỗi người sinh ra vào giờ nào, ngày nào, tháng nào, năm nào thi ̀ cuôc̣ đời đa ̃ đươc̣ an bài sắp đăṭ sẳn rồi. Bởi vâỵ Mêṇ h đươc̣ xem như nền móng của môṭ căn nhà. Nếu nền móng không vững chắc, kiên cố thi ̀ những gi ̀ xây dưṇ g trên đó cũng không thể nào tồn taị lâu dài đươc̣ . Đó là trường hơp̣ của những người có các cung chính như Quan
Lôc̣ , Tài Bac̣ h, Diền Trac̣ h v.v tốt đep̣ , sáng sủa, nhưng Mêṇ h yếu thi ̀ tiền tài, danh voṇ g, của cải cũng chỉ như cái bóng to lớn trên tường mà thôi. Tuy nhiên, dù là môn khoa hoc̣ huyền bí nhưng ngoài quan niêṃ chủ yếu “Thiên Mêṇ h” khoa Tử Vi không quên môṭ yếu tố thứ hai sẽ dư ̣ phâǹ vào đời người, đó là quan niêṇ “nhân điṇ h” Vi ̀ thế Tử Vi Đẩu Số mới có môṭ cung di đôṇ g goị là cung Thân, là cung quan troṇ g thứ nhi ̀ trong môṭ lá số. Khoa Tử Vi cho răǹ g cung Mêṇ h là căn bản của môṭ đời người. Nhưng cung Mêṇ h ảnh hưởng maṇ h mẽ nhất vào giai đoaṇ của môṭ đời người hay goị là ”tiền vâṇ ”. Tiền
vâṇ là khoản thời gian từ lúc sinh ra cho đến khoản 30 tuổi. Nhưng có người tính tiền vâṇ theo Cuc̣ . Ví du:̣ Thủy Nhi ̣Cuc̣ thi ̀ tiền vâṇ từ 1 đến 32 tuổi Môc̣ Tam Cuc̣ thi ̀ tiền vâṇ từ 1 đến 33 tuổi Kim Tứ Cuc̣ 1 đến 34 tuổi Thổ Ngủ Cuc̣ 1 đến 35 tuổi Hỏa Luc̣ Cuc̣ 1 đến 36 tuổi Chúng ta thấy quan niêṃ này của Tử Vi rất
hơp̣ lý vi ̀ con người từ lúc sinh ra cho đến khoản 30 tuổi hâù như sống dưới mái ấm của gia điǹ h, bên caṇ h tiǹ h thương yêu của cha me,̣ và sư ̣ dùm boc̣ của anh em. Maĩ cho đến khi 30 tuổi trở lên là lứ a tuổi trung biǹ h cho hâù hết moị người để tư ̣ lâp̣ thân, bước chân vào bương trải với đời. Đó là lúc ứ ng vào cung Thân của lá số. Sau tiền vâṇ thi ̀ cung Thân ảnh hưởng maṇ h mẽ vào khoản thời gian còn laị của cuôc̣ đời, nó bao gồm cả trung vâṇ và hâụ vâṇ của mỗi người. Bởi vâỵ khi nói đến sự quan troṇ g của cung Mêṇ h và Thân, chúng ta thấy có hai quan điểm khác nhau. Quan điểm thứ nhất chú troṇ g cung Thân hơn cung Mêṇ h và luâṇ cứ của quan điểm này là trong khỏan tiền vâṇ chúng ta thường
sống dưới mái ấm gia điǹ h, trong vòng tay che chở của cha me ̣ cho nên nếu cung Mêṇ h có tốt thi ̀ cũng chưa làm nên cơm cháo gi ̀ đươc̣ . Ngươc̣ laị nếu cung Thân tốt thi ̀ sẽ hữu hiêụ hơn cho cái tuổi “tam thâp̣ nhi ̣lâp̣ ” tứ c là tuổi bắt đâù lăn lôṇ vào đời lâp̣ nghiêp̣ cho nên rất câǹ có môṭ cung Thân tốt đep̣ . Quan điểm thứ hai thi ̀ cho răǹ g, cuôc̣ đời như môṭ cái cây mà Mêṇ h là gốc rễ, Thân là những nhánh cây, cành lá. Nếu gốc rễ không vững chắc thi ̀ cành lá cũng khó mà xanh tươi, đơm hoa kết qủa đươc̣ . Người viết đồng tiǹ h với quan điểm này. Mêṇ h ảnh hưởng maṇ h mẽ ở tiền vâṇ nhưng vâñ luôn là căn cơ, cốt lỏi là nền tảng của môṭ đời người. Và khi nói về cung Thân, chúng
ta phải nhớ môṭ nguyên tắc căn bản của khoa Tử Vi là khi cung Thân đóng chung với cung nào thi ̀ những ý nghiã tốt xấu của cung ấy sẽ là những nét chính yếu trong cuôc̣ đời của ngưòi ấy. Như vâỵ thi ̀ người có Thân cư Mêṇ h là mâũ người như thế nào? Sắc nét đăc̣ biêṭ đâù tiên của người này là lòng tin vào thiên mêṇ h rất maṇ h. Vi ̀ như chúng ta đa ̃ nói ở trên, cái ý nghiã đâù tiên của chữ Mêṇ h là ý trời = moị viêc̣ đều do Trời điṇ h, là điṇ h mêṇ h. Mâũ người này ít tin vào quan niêṃ “Nhân điṇ h thắng thiên” cho nên khi găp̣ những hoàn cảnh khó khăn, trắc trở ho ̣ thường nhắm mắt buông tay măṭ cho số phâṇ xoay vâǹ vi ̀ thuyền đời của họ đa ̃ lỡ neo vào bến Mêṇ h rồi, chỉ còn biết
trong nhờ đuc̣ chiụ mà thôi. Môṭ đăc̣ điểm thứ hai đáng kể của người Thân Mêṇ h đồng cung là không có những khúc quanh cũng như những biến đổi lớn lao nào trong suốt cuôc̣ đời của ho.̣ Như đa ̃ bàn ở trên, Mêṇ h ảnh hưởng maṇ h vào tiền vâṇ . Thân ảnh hưởng maṇ h vào trung vâṇ và hâụ vâṇ . Bởi vâỵ khi Thân và Mêṇ h đồng cung thi ̀ Mêṇ h và Thân đều ảnh hưởng chung vào cả cuôc̣ đời từ lúc sinh ra cho đến lúc lià đời. Có nghiã là nếu đương số giàu có thi ̀ suốt đời giàu có, nếu nghèo thi ̀ sẽ nghèo suốt đời chứ không giống như những người khác chẳng haṇ nếu cung Mêṇ h xấu thi ̀ tiền vâṇ có thể cưc̣ khổ nhưng cuôc̣ đời về sau có thể thay đổi khá hơn nếu cung Thân tốt đep̣ hơn cung Mêṇ h.
Hay ngươc̣ laị nếu cung Mêṇ h tốt đep̣ thì cuôc̣ đời của đương số có thể sung sướng từ lúc loṭ lòng me ̣ cho đến tuổi lâp̣ thân. Rồi sau đó có thể đổi đời, trở nên vất vả, cưc̣ khổ nếu cung Thân xấu hơn cung Mêṇ h. Và điểm đăc̣ biêṭ cuối cùng là có người cho răǹ g nếu Mêṇ h Thân đồng cung taị tứ mô ̣ (Thiǹ , Tuất, Sử u, Mùi) và hai cung Tí Ngo ̣ thi ̀ đó là những vi ̣ trí không tốt cho người Mêṇ h Thân đồng cung. Tóm laị, cuôc̣ đời của những người Thân Mêṇ h đồng cung là môṭ con đường tương đối băǹ g phẳng. Dù đường đời của ho ̣ có đâỳ hoa lá hay chỉ toàn sỏi đá, chông gai thi ̀ cũng không có những khúc quanh đôṭ
ngôṭ , hay những biến đôṇ g lớn làm thay đổi cả cuôc̣ đời. BÀ I 3 MẪU NGƯỜ I “THÂN CƯ PHÚ C ĐỨ C” Những người sinh vào giờ Sử u (1am đến 3am) và những người sinh vào giờ Mùi (1pm đến 3pm) đều có số Thân cư Phúc Đứ c. Trước khi nói đến những nét đăc̣ biêṭ của mâũ người này chúng ta haỹ bàn qua vài ý nghiã căn bản của cung Phúc Đứ c. Trong những chương trước chúng ta có nhắc đến môṭ nguyên tắc căn bản của khoa Tử Vi là nếu Thân cư vào cung nào thì cung đó trở thành lañ h vưc̣ chính yếu trong cuôc̣ sống của đương số. Bởi vâỵ , ý nghiã
đơn giản đâù tiên của cung Phúc Đứ c là nói về phước đứ c của đương số có đươc̣ là do chính bản thân taọ dưṇ g nên hay là do thu ̣ hưởng từ ông bà, cha me,̣ hay của giòng ho ̣ nói chung. Cho nên, từ quan niêṃ đó, khoa Tử Vi xem cung Phúc Đứ c như nền tảng của môṭ lá số. Nó có thể cứ u giải hay làm chiết giảm đi đô ̣ số tốt xấu của cung Mêṇ h hay của môṭ đaị haṇ , tiểu haṇ v.v Nói môṭ cách khác, cung Phúc Đứ c cũng như gốc rễ của môṭ cái cây, nếu gốc rễ tốt thi ̀ cho dù môṭ vài nhánh cây hư hỏng thi ̀ cây cũng có thể ra hoa, kết trái. Nếu gốc rễ đa ̃ bi ̣úng thối thi ̀ cành cây bên trên dù có xanh tươi thi ̀ cũng chẳng đươc̣ là bao lâu. Cũng có thể đơm hoa kết qủa những cũng không thể tồn taị lâu dài đươc̣ .
Từ đó chúng ta có môṭ quan điểm đăc̣ biêṭ đâù tiên của người Thân cư Phúc Đứ c. Cuôc̣ đời của ho ̣ sướng hay khổ, thành hay baị không hoàn toàn do chính khả năng của ho ̣ mà phâǹ nào do những trơ ̣ lưc̣ khác như đươc̣ người nâng đở, hay thường găp̣ những vâṇ hôị may mắn nào đó. Điều này dễ nhiǹ thấy ở các lá số Thân cư Phúc Đứ c mà cung Phúc Đứ c laị đươc̣ moị điều tốt đep̣ thi ̀ cuôc̣ dời của những người này thường găp̣ đươc̣ những may mắn kỳ la,̣ giúp ho ̣ thành công dễ dàng, hoăc̣ ho ̣ có thể vươṭ qua những hoàn cảnh khó khăn, tai naṇ mà không ai có thể ngờ đươc̣ . Ngươc̣ laị, chúng ta cũng thấy có những người Thân cư Phúc Đứ c nhưng cung Phúc Đứ c laị xấu xa mờ ám, cho dù các cung chính yếu Mêṇ h, Tài, Quan đều tốt đep̣ nhưng chắc chắn cuôc̣ đời của ho ̣ vâñ găp̣ nhiều
cảnh thăng trâm̀ . Như vâỵ , phải chăng đối với người Á Đông chúng ta thi ̀ Phúc Đứ c là môṭ yếu tố siêu hiǹ h đa ̃ ảnh hưởng phâǹ nào trong cuôc̣ sống của môṭ đời người? Môṭ quan niêṃ khác của khoa Tử Vi đối với cung Phúc Đứ c là cung này biểu tươṇ g cho cả môṭ giòng ho.̣ Qua cung Phúc Đứ c mà chúng ta có thể nhiǹ thấy môṭ cách đaị cương về giòng ho ̣ của đương sư.̣ Như vâỵ , những người có Thân cư Phúc Đứ c thì đăc̣ điểm thứ hai chính là sư ̣ liên hê ̣ chăc̣ chẽ của cá nhân đương số với giòng họ của miǹ h. Tùy theo sư ̣ tốt hay xấu và ý nghiã của cung Phúc Đứ c. Có người tuy khả năng, tài đứ c không có gi ̀ đáng nói cả
nhưng vâñ có điạ vi ̣ chứ c tước hay bổng lôc̣ nhờ vào sư ̣ nâng đở của bà con. Ngươc̣ laị, cũng có người đươc̣ may mắn, có công danh sư ̣ nghiêp̣ , giàu sang phú quý, cũng vi ̀ cái tiǹ h gia tôc̣ maṇ h mẽ, họ phải vươn dài cánh tay đễ cưu mang cho cả giòng ho.̣ Đó là trường hơp̣ mà ông bà chúng ta thường nói: “Môṭ người làm quan, cả ho ̣ đươc̣ nhờ.” Và môṭ điểm đăc̣ biêṭ sau cùng của mâũ người này là những gi ̀ tốt xấu của cung Phúc Đứ c sẽ ảnh hưởng maṇ h mẽ sau khoản tiền vâṇ , nghiã là thời điểm đương số thưc̣ sư ̣ lăn lôṇ vào đời. Cung đối diêṇ Phúc Đứ c là Tài Lôc̣ , và đó cũng là cung đâù tiên chiụ ảnh hưởng năṇ g nề những sự tốt, xấu của cung Phúc Đứ c. Cho nên
người Thân cư Phúc Đứ c sẽ có những thay đổi khá rõ rêṭ trong khoản thời gian lâp̣ thân. Cuôc̣ sống của ho ̣ có thể sung sướng hơn nếu cung Phúc Đứ c tốt đep̣ , hoăc̣ cưc̣ khổ hơn nếu cung Phúc xấu, nhất là trên vấn đề tiền bac̣ . Tóm laị, mâũ người Thân cư Phúc Đứ c là những người có tinh thâǹ gia điǹ h, gia tôc̣ rất maṇ h. Ho ̣ thích cuôc̣ sống đaị gia điǹ h và giữ đươc̣ những liên hê ̣mâṭ thiết với tất cả bà con trong giòng ho ̣ dù gâǹ hay xa. Đây là mâũ người rất năṇ g tiǹ h quê hương. Ho ̣ thường lớn lên và sống suốt đời taị nơi chôn nhau cắt rốn của miǹ h chứ không muốn ly hương hay sống rời xa giòng họ của miǹ h.
Đi xa hơn, cung Phúc Đứ c trên môṭ lá số cũng tương tư ̣ như lañ h vưc̣ âm trac̣ h của khoa Phong Thủy, tứ c là chuyên về mộ phâǹ . Qua cung Phúc Đứ c, chúng ta có thể nhiǹ thấy những nét tổng thể về mô ̣ phâǹ của môṭ giòng ho,̣ như mô ̣ phâǹ của môṭ người nào phát, mô ̣ phâǹ của ngườ nào hư, hoăc̣ có thể biết đươc̣ mô ̣ phâǹ của người nào đó trong giòng ho ̣ đa ̃ kết phát và đang đăc̣ biêṭ phò trơ ̣ cho đương số. BÀ I 4 MẪU NGƯỜ I “THÂN CƯ QUAN LÔC̣ ” Những người sinh vào giờ Dâǹ (3am tới 5am) hoăc̣ vào giờ Thân (3pm tới 5pm) là những người có số Thân cư Quan Lôc̣ . Như chúng ta đa ̃ biết, cung Quan Lôc̣ trong
lá số của mỗi người biểu hiêṇ con đường công danh và sư ̣ nghiêp̣ của người đó. Hai chữ “Công Danh” và “Sư ̣ Nghiêp̣ ” nghe có vẽ rôṇ g lớn và mơ hồ qúa. Nếu nói môṭ cách gâǹ gũi và rõ ràng hơn thi ̀ cung Quan Lôc̣ diễn tả nghề nghiêp̣ của môṭ người và có thể chỉ rõ môṭ ngành nghề nào đó như y khoa, điêṇ tử , giáo sư, cảnh sát, quân nhân, ngân hàng, ngoaị giao, văn hoc̣ , nghê ̣ thuâṭ, kinh doanh thương maị v.v Cung Quan Lôc̣ cũng nói lên sư ̣ thành baị trong nghề nghiêp̣ của môṭ người. Như chúng ta đa ̃ nói trước đây, Thân cư cung nào thi ̀ cung đó sẽ trở thành lañ h vưc̣ sinh hoaṭ chính yếu trong cuôc̣ đời của người ấy. Do đó, người Thân cư Quan Lôc̣ ngay từ khi còn trong trường hoc̣ , ho ̣ đa ̃ có
những ý tưởng rõ ràng về ngành hoc̣ mà họ choṇ lưạ vi ̀ đó là cử a ngõ đưa ho ̣ vào đời, là nghề nghiêp̣ của ho ̣ sau này. Ho ̣ rất cân nhắc và thâṇ troṇ g trong viêc̣ choṇ nghề và thường là những nghề mà ho ̣ đa ̃ có săñ năng khiếu và ưa thích. Người Thân Cư Quan Lôc̣ không thích làm những nghề có tính cách taṃ bơ.̣ Cho nên khi ho ̣ đa ̃ bước vào môṭ ngành nghề nào thì đó sẽ là công viêc̣ mà ho ̣ sẽ theo đuổi suốt cả môṭ đời. Mâũ người này cho dù làm công hay làm chủ cũng không thích đổi nghề. Nếu đi làm công thi ̀ ít khi bi ̣ mất viêc̣ . Có thể nói, ho ̣ là những người mà viêc̣ tim̀ ho ̣ chứ ho ̣ không phải vất vả đi tim̀ viêc̣ như những người khác. Thân cư Tài Lôc̣ là mâũ người thừa
hành đắc lưc̣ nhất. Ho ̣ là những nhân viên, những thuôc̣ cấp và là những người côṇ g tác rất có tinh thâǹ và trách nhiêṃ trong chứ c vu ̣ của ho.̣ Điều này dễ hiểu vi ̀ ho ̣ là những người yêu nghề, thích hoc̣ hỏi. Người Thân cư Quan Lôc̣ coi sư ̣ làm viêc̣ như môṭ lac̣ thú ở đời chứ không phải là môṭ nghề để sinh sống. Ho ̣ rất hăng say với công viêc̣ . Những đăc̣ điểm nêu trên là mâũ người Thân cư Quan Lôc̣ mà có cung Quan Lôc̣ tốt đep̣ . Ngươc̣ laị nếu cung Quan Lôc̣ xấu xa thi ̀ đó là hiǹ h ảnh của môṭ người châṃ công danh, lâṇ đâṇ trên đường công danh, và đây cũng là người sống chết với nghề của miǹ h môṭ cách vất vả, lao đao, hoăc̣ là
trường hơp̣ đăc̣ biêṭ của những người mà chúng ta thường goị là “sinh nghề, tử nghiêp̣ ” chết vi ̀ tai naṇ nghề nghiêp̣ , thân baị danh liêṭ, hay bi ̣tù tôị vi ̀ nghề nghiêp̣ nếu có thêm hung sát tinh, baị tinh hôị hơp̣ . Như vâỵ , quan niêṃ cho răǹ g người có Thân cư Quan Lôc̣ sẽ làm Quan là môṭ điều sai lâm̀ . Làm quan hay làm công, thành đaṭ hay thất baị trong nghề nghiêp̣ cũng phải tùy thuôc̣ vào cung Quan Lôc̣ tốt hay xấu. Nhiǹ xa hơn, trong khoa Tử Vi Đẩu Số, sự sắp xếp của 12 cung trên môṭ lá số rất có ý nghiã . Cung Quan Lôc̣ năm̀ đối diêṇ với cung Phu Thê cho nên cung Quan Lôc̣ có thể xem như cái bóng phản chiếu của cung Phu Thê vâỵ . Do đó khoa Tử Vi cho răǹ g
đối với những người có số 2 đời vơ,̣ 2 đời chồng thi ̀ cung Quan Lôc̣ là hiǹ h ảnh của người vơ ̣ hay người chồng thứ hai của đương số. Điều này rất có ý nghiã đối với những người Thân cư Quan Lôc̣ , cuôc̣ đời còn laị của ho ̣ và cả nghề nghiêp̣ của ho ̣ sẽ bi ̣ràng buôc̣ môṭ cách chăṭ chẽ với người vơ/̣ chồng thứ hai. Điều này chúng ta sẽ bàn kỷ hơn trong mâũ người Thân cư Phu Thê. Riêng đối với nữ Mêṇ h, các bà có số Thân cư Quan Lôc̣ thi ̀ ngoài những nét đăc̣ biêṭ đa ̃ nêu trên, cung Quan Lôc̣ trong trường hơp̣ này còn có ý nghiã như môṭ cung Phu, và môṭ vài trường hơp̣ điển hiǹ h mà chúng ta nói đến như: Môṭ người đàn bà có số Thân cư Quan Lôc̣ mà cung Quan Lôc̣ bi ̣
Tuâǹ hay Triêṭ án ngữ thi ̀ đường tiǹ h duyên cũng trắc trở không khác gi ̀ Tuâǹ hay Triêṭ án ngữ ngay taị cung Phu vâỵ . Trong trường hơp̣ như vừa nêu trên, môṭ quan điểm khác của nhà tướng số Thiên Đứ c trong môṭ bài viết về “Tai Naṇ Trinh Tiết” ông khẳng điṇ h môṭ cách maṇ h mẽ răǹ g “ bất cứ là lá số của môṭ người phụ nữ nào khi cung Quan Lôc̣ hay cung Thân có Tuâǹ hoăc̣ Triêṭ, bất luâṇ về yếu tố sao, chắc chắn sẽ không còn là con gái khi về nhà chồng” Như vâỵ theo quan điểm này thi ̀ bất cứ cung Thân an taị đâu và bất kể cung Thân hay Quan Lôc̣ cho dù có các sao đoan chính toạ thủ, nếu bi ̣Tuâǹ /Triêṭ thi ̀ hai chữ “trinh tiết” của đương số câm̀ băǹ g như
không có khi bước lên xe hoa lâǹ đâù trong cuôc̣ đời. Cũng trong trường hơp̣ nữ Mêṇ h có số Thân cư Quan Lôc̣ mà cung Quan Lôc̣ bi ̣ Tuâǹ /Triêṭ án ngữ mà còn găp̣ nhiều hung tinh hay sát tinh thi ̀ đương số nên lâp̣ gia điǹ h muôṇ hoăc̣ lâp̣ gia điǹ h với môṭ người đa ̃ trải qua môṭ lâǹ đổ vỡ trên đường tiǹ h thi ̀ mới có thể tránh đươc̣ cảnh cô đơn góa buạ về sau. Môṭ điểm đăc̣ biêṭ nữa là đàn bà có số Thân cư Quan Lôc̣ mà cung Quan Lôc̣ bi ̣ nhiều hung tinh sát tinh ảnh hưởng thi ̀ đó cũng là số của những người có thể găp̣ những hoàn cảnh hay tai naṇ làm mất danh tiết của miǹ h.
Riêng đối với các ông, nếu là những người có quan niêṃ sống bảo thủ như ông bà của chúng ta ngày xưa, cho răǹ g người vơ ̣ chỉ là người hiền nôị , chỉ là người đàn bà ở trong nhà lo viêc̣ nhà, săn sóc cho chồng cho con thi ̀ mâũ người đàn bà Thân cư Quan Lôc̣ hoàn toàn không thích hơp̣ với quý ông có quan niêṃ “chồng chúa, vợ tôi” Lý do dễ hiểu là những người đàn bà có Thân cư Quan Lôc̣ có khuynh hướng đôc̣ lâp̣ rất maṇ h. Ho ̣ muốn ra đời và muốn có môṭ nghề nghiêp̣ như đàn ông để suốt đời không bi ̣lê ̣thuôc̣ vào người chồng. Cuối cùng, trong ý nghiã về nghề nghiêp̣ , dù nam hay nữ, khi cung Quan Lôc̣ bi ̣ Tuâǹ /Triêṭ thi ̀ trong đời của đương số phải
thay đổ nghề nghiêp̣ ít nhất 1 lâǹ . Bao nhiêu lâǹ và đổi qua những ngành nghề gì thi ̀ còn tùy thuôc̣ vào cung Quan Lôc̣ và toàn bô ̣ lá số. Đăc̣ biêṭ đối với những người Thân cư Quan Lôc̣ thi ̀ nghề nghiêp̣ mà ho ̣ thay đổi thường là cùng nghề hay cùng trong môṭ lañ h vưc̣ với người chồng hay người vơ ̣ thứ hai của đương số. Tóm laị, cung Quan Lôc̣ biểu hiêṇ cho công danh, sư ̣ nghiêp̣ , tiền tài và danh voṇ g của môṭ người, cho nên những người có số Thân cư Quan Lôc̣ thi ̀ những yếu tố trên là muc̣ đích mà ho ̣ sẽ mang hết tâm huyết của ho ̣ để đaṭ đươc̣ . BÀ I 5: MẪU NGƯỜ I “THÂN CƯ THIÊN
DI” Năm̀ ở vi ̣ trí đối diêṇ với cung Mêṇ h trên lá số, cho nên cung Thiên Di có môṭ tâm̀ quan troṇ g không kém gi ̀ cung Mêṇ h. Có thể nói cung Thiên Di là cái bóng của cung Mêṇ h trong nhiều ý nghiã . Cung Thiên Di xung chiếu với cung Mêṇ h, cho nên những gi ̀ xấu tốt của cung này sẽ ảnh hưởng maṇ h mẽ vào cung Mêṇ h hơn là hai cung Quan Lôc̣ và Tài Lôc̣ , tứ c hai cung có vi ̣ trí hơp̣ chiếu với cung Mêṇ h. Chúng ta sẽ thấy rõ hơn điều này đối với những người Mêṇ h Vô Chính Diêụ , tứ c là cung Mêṇ h không có chính tinh toạ thủ, cho nên phải mươṇ chính tinh của cung Thiên Di mà nói lên ý nghiã của cung Mêṇ h. Đâù tiên, hai chữ Thiên Di không phải chỉ nói lên ý nghiã của sư ̣ dời đổi hay di
chuyển, mà cung Thiên Di còn nói lên cái lañ h vưc̣ hay điạ bàn sinh hoaṭ của mỗi người ngoài đời, ngoài xa ̃ hôị . Nói môṭ cách khác, nếu cung Mêṇ h biểu hiêụ con người của miǹ h khi sinh ra đời, thi ̀ cung Thiên Di biểu hiêụ con người của miǹ h, vi ̣ trí của miǹ h ngoài xa ̃ hôị nói chung, và trong môi trường sinh hoaṭ hăǹ g ngày của miǹ h nói riêng. Cung Thiên Di còn nói lên nhiều nét đăc̣ biêṭ khác như nghề nghiêp̣ , sư ̣ giao thiêp̣ , khuynh hướng tôn giáo, sống hay làm ăn xa ở nơi quê người, chết tha phương hay chết trên quê hương của miǹ h, ra đời đươc̣ người thương mến hay không, chẳng haṇ những người có số Hoa Cái cư Thiên Di là những người ra ngoài thường đươc̣ nhiều người thương mến, hay ngoài
đời thường có đươc̣ người giúp đỡ hay không, như những người số có cung Thiên Di giáp Tả Hữu, giáp Nhâṭ Nguyêṭ hay giáp Quang Quý là số mà người ta thường nói là đươc̣ quý nhân phò trơ,̣ hay những người thân phải tư ̣ lâp̣ thân, suốt đời chỉ là kẻ đôc̣ hành, cũng vi ̀ hai sao Cô Quả đóng ở Thiên Di, hoăc̣ số ra đời là đươc̣ tiền hô hâụ ủng, cũng là vi ̀ cung Thiên Di đươc̣ cách tiền Cái, hâụ Ma ̃ vâỵ . Và môṭ lâǹ nữa, chúng ta thấy sư ̣ sắp xếp các cung trên môṭ lá số của khoa Tử Vi rất có ý nghiã : cung Thiên Di tam hơp̣ với hai cung Phúc Đứ c và Phu Thê, cho nên, sư ̣ may mắn hay bất haṇ h, sư ̣ thành công hay thất baị của mỗi người ở ngoài đời đều môṭ phâǹ nào do phước đứ c của dòng ho ̣ cũng như của chính miǹ h taọ nên, và sư ̣ hỗ trơ ̣ của người baṇ đời, là người chồng hay người vơ,̣ đến
từ đăǹ g sau hay bên caṇ h miǹ h là những yếu tố không thể chối bỏ. Những đăc̣ tính căn bản của cung Thiên Di vừa nói trên sẽ giúp chúng ta dễ dàng nhiǹ thấy nét đăc̣ biêṭ của mâũ người Thân Cư Thiên Di. Thân cư taị Thiên Di nên cá tính đâù tiên mà chúng ta nhiǹ thấy ở mâũ người này là tính thích hoaṭ đôṇ g, thích cuôc̣ sống phải có sư ̣ thay đổi cũng như thích di chuyển. Bởi vâỵ , người Thân Cư Thiên Di không phải là mâũ người trong gia điǹ h, ho ̣ là mâũ người ngoài xã hôị , là mâũ người như ông bà chúng ta thường ví là ăn cơm nhà vác ngà voi hay viêc̣ nhà thi ̀ nhác, viêc̣ chú bác thi ̀ siêng. Từ đó, nếu quý bà mà đứ c lang quân có số Thân Cư Thiên Di thi ̀ đừng mong cuối tuâǹ các ông sẽ ở nhà doṇ dep̣ nhà
cử a hay cắt cỏ, làm vườn, và cũng đừng có buồn với những bữa ăn cơm laṇ h, canh nguôị bởi các ông về trễ vi ̀ phải hop̣ hôị đoàn, thăm baṇ bêṇ h, đến chùa hay nhà thờ giúp thâỳ , giúp cha v.v Và ngươc̣ laị, nếu phu nhân của quý ông mà có số Thân Cư Thiên Di, thi ̀ trước khi cưới hỏi, quý ông cũng nên lo hoc̣ trước cách luôc̣ trứ ng, nấu cơm sao cho chín, cũng như hoc̣ cách pha sữa, thay tả, ru con sao cho con ngủ v.v , bởi vi ̀ người đàn bà có số Thân Cư Thiên Di cũng là mâũ người ngoài xa ̃ hôị , ho ̣ thích cuôc̣ sống bên ngoài hơn là cuôc̣ sống trong gia điǹ h, những sinh hoaṭ bên ngoài mang đến cho ho ̣ nhiều niềm vui và sư ̣ thích thú hơn là những viêc̣ của môṭ người đàn bà phải làm cho chính bản thân ho,̣ hoăc̣ cho chồng con bên trong gia điǹ h.
Bởi vâỵ , người Thân Cư Thiên Di không chiụ đươc̣ cảnh sống lẻ loi đơn chiếc vi ̀ ho ̣ là con người của đám đông, của baṇ bè, của hôị hè điǹ h đám Người Thân Cư Thiên Di thích giao thiêp̣ rôṇ g nên thường là những người có năng khiếu trong lañ h vưc̣ ngoaị giao và tổ chứ c. Trong lañ h vưc̣ nghề nghiêp̣ , người Thân Cư Thiên Di thích làm những nghề có tính cách di đôṇ g, thường đươc̣ đi đây, đi đó, tiếp xúc với nhiều người Chẳng haṇ như hoa tiêu hàng không hay hàng hải, tiếp viên hàng không, chuyển vâṇ đường bô,̣ hướng dâñ viên du lic̣ h, phóng viên báo chí hay truyền thanh, truyền hiǹ h, đaị diêṇ thương maĩ , ngoaị giao v.v đều là những ngành nghề thích hơp̣ với cá tính của mâũ người Thân Cư Thiên Di.
Hâù hết những người có số Thân Cư Thiên Di thường ra đời sớm, vào nghề và tư ̣ lâp̣ sớm hơn những người cùng lứ a tuổi, điều này có thể vi ̀ hoàn cảnh và cũng có thể vi ̀ cá tính như vâỵ . Người Thân Cư Thiên Di có nhiều cơ hôị để đi đây, đi đó, sống xa nhà, xa quê hương, nhất là trường hơp̣ cung Thiên Di đóng taị Dâǹ , Thân, Ti,̣ Hơị là những vi ̣trí của Thiên Ma,̃ môṭ sao chỉ về sư ̣ di chuyển và thay đổi, như vâỵ chắc chắn ho ̣ là những người thường có cuôc̣ sống nơi đất khách quê người, làm ăn, sinh sống và chết cũng taị quê người. Và môṭ nét đăc̣ biêṭ nữa của mâũ người Thân Cư Thiên Di là cung Thiên Di lúc nào cũng đối diêṇ với cung Mêṇ h, cho nên khi Thân cư vào cung Thiên Di thi ̀ Thân và Mêṇ h đối diêṇ nhau, do đó, người Thân
Cư Thiên Di như có “hai con người” trong ho,̣ môṭ con người với những bản chất đã có từ lúc sinh ra, và môṭ con người khác là con người ngoài xa ̃ hôị , đâṃ nét nhất là trong môi trường mà ho ̣ sinh hoaṭ hăǹ g ngày. Tóm laị, mâũ người Thân Cư Thiên Di là mâũ người có môṭ cuôc̣ sống sôi đôṇ g và thích hơp̣ với ngoài xa ̃ hôị hơn là trong gia điǹ h. Ho ̣ sinh ra để làm viêc̣ , để hoaṭ đôṇ g và có máu giang hồ, cho nên thường thích ra đời sớm, thích sống xa nhà, xa quê hương cho thỏa chí tang bồng. Kỳ sau, chúng ta sẽ nói đến mâũ người Thân Cư Tài Lôc̣ , là những người sinh vào giờ Thiǹ , tứ c là từ 7 giờ sáng đến 9 giờ sáng, hoăc̣ những người sinh vào giờ Tuất, tứ c là từ 7 giờ tối đến 9 giờ tối.
BÀ I 6 MẪU NGƯỜ I “THÂN CƯ TÀ I LÔC̣ ” Trong môṭ lá số, cung Quan Lôc̣ và Tài Lôc̣ là hai cung có vi ̣ trí hơp̣ chiếu với Mêṇ h và đươc̣ xem là hai cung quan troṇ g. Chữ Tài Lôc̣ cũng nói lên hết ý nghiã của cung này. Nếu như cung Quan Lôc̣ diễn đaṭ con đường công danh, sư ̣ nghiêp̣ và cả môṭ phâǹ nào chuyêṇ vơ ̣ chồng, thê thiếp thì cung Tài Lôc̣ không chỉ đơn thuâǹ nói về vấn đề tiền bac̣ mà cũng phâǹ nào phản ảnh lañ h vưc̣ nghề nghiêp̣ của miǹ h. Điều mà chúng ta sẽ thấy trong môṭ vài
lá số mà nghề nghiêp̣ của đương sư ̣ đươc̣ mô tả trong cung Tài Lôc̣ còn rõ ràng hơn cung Quan Lôc̣ nữa. Trường hơp̣ này thường thấy trong các lá số của người Thân Cư Tài Lôc̣ mà chúng ta sẽ bàn đến. Cung Tài Lôc̣ diễn tả vấn đề tiền bac̣ của môṭ đời người. Có tiền nhiều hay ít, có tiền băǹ g cách nào, làm ra tiền sớm hay muôṇ , kiếm tiền dễ dàng hay khó khăn, tiền do chính bàn tay miǹ h taọ dưṇ g nên hay đươc̣ thu ̣ hưởng di sản của giòng ho.̣ Tiền bac̣ do lôc̣ của trời như trúng số, hoăc̣ do người khác mang đến. Có tiền rồi giữ đươc̣ hay không? Hay dễ bi ̣hao tài? Tiền bac̣ có mang laị haṇ h phúc cho đương số hay không, hay có tiền thi ̀ có tai hoạ đi liền theo sau v.v
Cung Tài Lôc̣ ở vi ̣ trí đối diêṇ với cung Phúc Đứ c cho nên ông bà chúng ta có câu: “Có phúc mới có phâǹ ” ngu ̣ ý là số giàu cũng do Phúc Đứ c. Bởi vâỵ cung Tài Lôc̣ cũng chỉ rõ người có số đươc̣ hưởng gia tài, sản nghiêp̣ của ông bà, cha me ̣ để laị hoăc̣ tiền tài phải do tư ̣ hai bàn tay của miǹ h taọ dưṇ g nên mới có đươc̣ . Nói môṭ cách khác, tất cả những tốt xấu của cung Phúc Đứ c đều có ảnh hưởng maṇ h mẽ vào cung Tài Lôc̣ hơn những cung khác, và đó cũng là sắp xếp rất có ý nghiã của khoa Tử Vi Đẩu Số, môṭ trong những môn hoc̣ huyền bí của người Trung Hoa đa ̃ chiụ ảnh hưởng sâu xa triết lý nhà Phâṭ. Những người sinh vào giờ Thiǹ (từ7am tới
9am) hay là những người sinh vào giờ Tuất (từ 7pm tới 9pm) thi ̀ Thân sẽ rơi vào cung Tài Bac̣ h. Có người nghi ̃ răǹ g nếu Thân cư Quan Lôc̣ thi ̀ sẽ làm quan, Thân cư Tài Lôc̣ thi ̀ sẽ giàu có. Quan niêṃ này không chính xác bởi vi ̀ tuy là số thân cư Quan Lôc̣ nhưng làm quan hay làm người biǹ h dân thi ̀ cũng còn tùy vào cung Quan Lôc̣ của đương sư ̣ tốt hay xấu. Tương tư,̣ như số Thân cư Tài Lôc̣ , giàu hay nghèo cũng còn tùy vào cung Tài Lôc̣ tốt xấu ra sao. Tuy nhiên, những người Thân cư Tài Lôc̣ , ho ̣ có những nét đăc̣ biêṭ khái quát như sau: Trước tiên, tiền bac̣ là vấn đề chủ yếu và là muc̣ đích quan troṇ g trong cuôc̣ sống của ho.̣ Nói như vâỵ không có nghiã là
người có Thân cư Tài Lôc̣ quan niêṃ sống của ho ̣ chỉ có tiền mà ho ̣ là những người có khả năng làm ra tiền. Làm ra tiền nhiều hay ít, dễ dàng hay khó khăn, và băǹ g cách nào thi ̀ cũng còn tùy vào lá số của mỗi người. Dù nghèo hay giàu, người Thân cư Tài Lôc̣ thấu hiểu giá tri ̣của đồng tiền và sử duṇ g đồng tiền ra sao cho xứ ng đáng với giá tri ̣của nó. Chuyêṇ đáng xài thi ̀ xài, chuyêṇ không đáng thi ̀ 1 xu cũng không bỏ ra. Mâũ người này quan niêṃ tiền là cái đích tiên quyết phải có, rồi từ đó xử duṇ g tiền như môṭ phương tiêṇ để đươc̣ những muc̣ đích khác mà ho ̣ mong muốn. Người Thân cư Tài Lôc̣ thường có năng khiếu về thương maị, kinh doanh. ho ̣ là những người thích hơp̣ để trở thành chủ
nhân của những cơ sở làm ăn mua bán và thường trở nên giàu có băǹ g đường kinh doanh nếu cung Tài Lôc̣ của ho ̣ tốt đep̣ . Ngươc̣ laị, môṭ người có Thân cư Tài Lôc̣ mà cung Tài Lôc̣ laị không đươc̣ sáng sủa thi ̀ ho ̣ sẽ là người suốt đời vất vả vi ̀ tiền, hay thường găp̣ những tai hoạ về tiền bac̣ . Có thể đến môṭ vâṇ haṇ nào đó, ho ̣ cũng có cơ hôị làm ra tiền nhưng laị không giữ đươc̣ tiền trong tay. Cuối cùng, như chúng ta đa ̃ nói ở trên, khi Thân cư vào cung Tài Lôc̣ thi ̀ Thân sẽ ở vi ̣ trí đối diêṇ với cung Phúc Đứ c. Có nhiều vi ̣nghiên cứ u về khoa Tử Vi Đẩu Số thi ̀ họ cho răǹ g cung Thân quan troṇ g hơn Mêṇ h vi ̀ cung Thân biểu tươṇ g cho trung vâṇ và hâụ vâṇ , là khoảng thời gian mà chúng ta
bắt đâù rời khỏi vòng tay của cha me ̣ để lăn lôṇ vào đời tư ̣ lâp̣ thân. Và như vâỵ , những người Thân cư Tài Lôc̣ , cung Thân sẽ chiụ ảnh hưởng maṇ h mẽ của cung Phúc Đứ c kể từ khi ho ̣ bước chân vào đời. Nói môṭ cách khác, hâụ vâṇ của môṭ người Thân cư Tài Lôc̣ sẽ ra sao cũng là môṭ phâǹ tùy thuôc̣ vào sư ̣ tốt xấu của cung Phúc Đứ c. Nếu nói theo triết lý của đaọ Phâṭ là đương số hưởng đươc̣ sư ̣ tích đứ c của ông bà, cha me ̣ hay là đương số phải trả nghiêp̣ cho ông bà, cha me ̣của miǹ h. BÀ I 7 MẪU NGƯỜ I “THÂN CƯ PHU/THÊ”
Dù trong thời đaị nào, dù phương Đông hay phương Tây thi ̀ gia điǹ h vâñ luôn luôn là nền tảng của xa ̃ hôị . Trong khoa Tử Vi Đẩu Số gia điǹ h đươc̣ thể hiêṇ qua hai cung Phu Thê và Tử Tứ c. Hai cung này nói lên những vấn đề vơ ̣ chồng, con cái của mỗi người. Chúng ta vâñ thường nghe câu: “Sau lưng môṭ người đàn ông thành công là môṭ người đàn bà đảm đang tài giỏi.” Có phải vi ̀ vâỵ mà cung Phu Thê của người đàn ông có tâm̀ quan troṇ g không kém gi ̀ hai cung chính là Quan Lôc̣ và Tài Bac̣ h? Còn đối với phu ̣ nữ thi ̀ cung Phu Thê laị càng quan troṇ g hơn. Sư ̣ đánh giá này rất hơp̣ lý với thời phong kiến xa xưa. Trong xa ̃ hôị phong kiến, người đàn bà chỉ là cái bóng mờ, hâù như không có những sinh hoaṭ nào ngoài xa ̃ hôị . Và cuôc̣ đời của ho ̣ như thế nào cũng do cung Phu
Thê của ho ̣ điṇ h đoaṭ mà thôi. Thâṭ đúng với ý nghiã “xuất giá tòng phu” Ngày nay, người đàn bà đa ̃ ra ngoài xã hôị , đa ̃ có vai trò và vi ̣trí không thua kém gi ̀ người đàn ông. Nhưng dù sao, đối với quan niêṃ của người Á Đông chúng ta thì không phải vi ̀ vâỵ mà sư ̣ quan troṇ g của cung Phu Thê bi ̣giảm đi. Trong thưc̣ tế hai chữ “gia đaọ ” lúc nào cũng là nền tảng của cuôc̣ sống con người trong bất cứ thời đaị nào hay xa ̃ hôị nào. Điều này chúng ta sẽ thấy rõ ràng và đâṃ nét trong mâũ người Thân cư Phu Thê. Những người sanh vào giờ Ty ̣ (từ 9am tới 11am) hoăc̣ giờ Hơị (từ 9pm tới 11 pm) thi ̀ Thân sẽ năm̀ vào cung Phu Thê. Người
ta cho răǹ g răǹ g ông có Thân cư Phu Thê là số đươc̣ nhờ vơ ̣ và nể vơ.̣ Đàn bà có Thân cư Phu Thê là số nhờ chồng và nể sợ chồng. Điều này không đúng, chúng ta sẽ bàn đến sau. Mâũ người Thân cư Phu Thê có nhiều nét đăc̣ biêṭ, nhất là trên lañ h vưc̣ tiǹ h cảm. Người Thân cư Phu Thê thường găp̣ người chồng/vơ ̣ miǹ h trong môṭ hoàn cảnh rất đăc̣ biêṭ. Ho ̣ găp̣ nhau và có tiǹ h cảm với nhau như đa ̃ quen biết nhau từ kiếp trước, nay laị găp̣ nhau để xây tiếp lâu đài tiǹ h ái còn đang dang dở, hoăc̣ trả tiếp cho xong cái duyên nơ ̣ chưa tròn, tùy theo lá số của mỗi người. Từ nét đăc̣ biêṭ đó mà người Thân cư Phu
Thê có môṭ cuôc̣ sống ràng buôc̣ nhau rất mâṭ thiết. Sư ̣ ràng buôc̣ chăṭ chẽ này có thể do từ tiǹ h cảm tốt đep̣ mà ho ̣ có đươc̣ , nhưng cũng có thể là vi ̀ hoàn cảnh mà họ phải chiụ trói buôc̣ với nhau. Hiǹ h ảnh bi ̣ trói buôc̣ với nhau vi ̀ hoàn cảnh điển hiǹ h nhất mà chúng ta đa ̃ thấy trong thời gian trước đây đó là hiǹ h ảnh của cưụ Tổng Thống Bill Clinton. Dù đang găp̣ môṭ hoàn cảnh đắng cay, hay có thể nói là “còn tiǹ h đâu nữa mà thù đấy thôi” Nhưng ho ̣ vâñ ở bên nhau, xuất hiêṇ bên nhau trên truyền hiǹ h, trước công chúng đễ diễn tiếp cho xong vở tuồng mà ho ̣ phải diễn. Nói môṭ cách khác, trong liñ h vưc̣ tiǹ h cảm, người Thân cư Phu Thê thường có môṭ cuôc̣ sống khăng khít với nhau, cho dù trong những trường hơp̣ cuôc̣ sống không
đươc̣ haṇ h phúc hay găp̣ những hoàn cảnh ngang trái, dường như có môṭ sơị dây vô hiǹ h nào đó cứ buôc̣ chăṭ ho ̣ laị với nhau, không chia ly dễ dàng như những người khác. Ngoài sư ̣ ràng buôc̣ trong vấn đề tiǹ h cảm, người Thân cư Phu Thê còn có sư ̣ ràng buôc̣ trong lañ h vưc̣ nghề nghiêp̣ . Hâù hết ho ̣ và vơ/̣ chồng của ho ̣ là những người làm cùng ngành nghề hay cùng chung môṭ cơ sở thương maị với nhau. Có thể không cùng nghề nghiêp̣ nhưng công viêc̣ của hai người luôn có sư ̣ liên hê ̣ và hơp̣ tác hổ trợ cho nhau. Ngoài ra, người Thân cư Phu Thê thường có thêm môṭ nghề tay trái nữa. Nghề tay
trái này lúc đâù chỉ như môṭ cái thú tiêu khiển của đương số, hoăc̣ cũng có thể như môṭ nghiêp̣ mà ho ̣ phải theo đuổi. Dâǹ dâǹ có thể trở thành môṭ lañ h vưc̣ sinh hoaṭ không thể thiếu đươc̣ trong cuôc̣ sống hăǹ g ngày của ho.̣ Cũng có môṭ số người thành công, thành danh bởi nghề tay trái này hơn là nghành nghề chính của ho.̣ Bây giờ chúng ta có thể trở laị với hai nghi vấn mà chúng ta đa ̃ đề câp̣ lúc mở đâù : 1. Có phải những người Thân cư Phu Thê là có số nhờ chồng/vơ ̣hay không? Đối với người Á Đông chúng ta thì chuyêṇ “xuất giá tòng phu” là môṭ quan niêṃ biǹ h thường. Do đó, nếu môṭ người đàn bà có số Thân cư Phu Thê mà cuôc̣ đời phải nương tưạ vào chồng của miǹ h thì
đó là môṭ điều hơp̣ tiǹ h hơp̣ lý. Nhưng đối với nam giới, nhất là trong xa ̃ hôị phong kiến troṇ g nam khinh nữ, môṭ người đàn ông có Thân cư Phu Thê là bi ̣phán ngay là số nhờ vơ ̣ thi ̀ cũng tôị nghiêp̣ cho đương số. Để giải đoán cho phân minh, chúng ta phải cân nhắc giữa cung Phu Thê và cung Mêṇ h của đương sư.̣ Chẳng haṇ , người có Thân cư Phu Thê, nếu Mêṇ h của đương số yếu hơn cung Phu Thê (Mêṇ h nhươc̣ Thê cường) có nghiã là người vơ ̣ của đương số có khả năng hơn chồng về moị măṭ từ trong nhà cho đến những giao tiếp ngoài xa ̃ hôị . Như vâỵ chúng ta có thể nghi ̃ răǹ g những gi ̀ taọ dưṇ g nên trong cuôc̣ sống chung của hai người thi ̀ phâǹ lớn đều do tay của
người vơ.̣ Đối với người đàn bà có Thân cư Phu Thê, vi ̀ bối cảnh xa ̃ hôị ngày nay có khác, hai chữ “tòng phu” không còn nữa cho nên chúng ta cũng phải cân nhắc như vâỵ . Ngươc̣ laị nếu cung Mêṇ h của đương số tốt đep̣ , sáng sủa hơn cung Phu Thê (Mêṇ h cường, Thê nhươc̣ ) thi ̀ đây không phải là số nhờ chồng/vơ.̣ Trường hơp̣ này thông thường thi ̀ hai người cùng làm chung môṭ ngành nghề hay cùng chung môṭ cơ sở làm ăn, ho ̣ cùng góp sứ c taọ dưṇ g với nhau trong cuôc̣ sống chung, di ̃ nhiên ho ̣ cũng có những sư ̣ ràng buôc̣ chăṭ chẽ với nhau như đa ̃ bàn ở trên. 2. Có phải người Thân cư Phu Thê là số
nể, sơ ̣vơ/̣chồng hay không? Để trả lời vấn đề này, chúng ta cũng phải cân nhắc vấn đề maṇ h và yếu giữa cung Mêṇ h và cung Phu Thê của đương số. Nếu Mêṇ h nhươc̣ Phu cường thi ̀ phải nể, sơ ̣ chồng là điều đương nhiên rồi. Chẳng haṇ , lá số của môṭ ông chồng có bô ̣ sao Cơ Nguyêṭ Đồng Lương thủ Mêṇ h, là bô ̣ sao tiêu biểu cho văn cách nhưng cung Phu Thê laị có bô ̣ sao Sát Phá Liêm Tham là biểu tươṇ g cho võ cách. Trường hơp̣ này viêc̣ điều hành từ trong ra ngoài cũng nhu vai trò chánh yếu trong gia điǹ h đều do người vơ ̣ môṭ tay thao túng hết. Điều này chúng ta cũng thấy rõ những đấng mày râu tuy cung Mêṇ h không thua kém gì cung Phu Thê nhưng cung Phu Thê laị có
các sao như Thái Âm, Hóa Quyền toạ thủ hoăc̣ hơp̣ chiếu thi ̀ đấy cũng là hôị viên cùng hôị với Thúc Sinh rồi. BÀ I 8 MẪU NGƯỜ I “MÊṆ H VÔ CHÍNH DIÊỤ ” Khoa Tử Vi Đẩu Số đăṭ căn bản trên 118 vi ̀ sao gồm chính tinh và phu ̣ tinh. Những sao này đươc̣ phân bố trên 12 cung của môṭ lá số theo các quy tắc đa ̃ điṇ h dưạ vào ngày, tháng, năm và giờ sinh của mỗi người. Chính tinh có những đăc̣ tính và ảnh hưởng maṇ h mẽ hơn phu ̣ tinh cho nên những cung quan troṇ g như Mêṇ h, Tài, Quan, Phúc rất câǹ có chính tinh toạ thủ,
nhất là Mêṇ h. Tuy nhiên, cũng có những lá số mà Mêṇ h không có chính tinh nào toạ thủ, hay chúng ta thường goị là Mêṇ h Vô Chính Diêụ (VCD). Môṭ cung Mêṇ h không có chính tinh toạ thủ như căn nhà không có chủ, môṭ bâù trời không có trăng sao cho nên Mêṇ h VCD phải mươṇ chính tinh ở cung đối diêṇ làm chính tinh của miǹ h. Vi ̀ vay mươṇ cho nên Mêṇ h VCD chỉ chiụ ảnh hưởng chừng sáu hay bảy phâǹ những tốt xấu của các chính tinh ở cung xung chiếu mà thôi. Cung xung chiếu Mêṇ h là cung Thiên Di. Trong những bài trước, chúng ta đa ̃ nói cung Thiên Di là bối cảnh sinh hoăc̣ ngoài xa ̃ hôị của mỗi người. Do đó, khi phải
mươṇ chính tinh ở cung Thiên Di cho Mêṇ h của miǹ h thi ̀ đăc̣ tính đâù tiên của người VCD là tính uyển chuyển, dễ thích nghi với hoàn cảnh. Phải chăng vi ̀ Mêṇ h không có chính tinh cho nên những người VCD thường là con của vơ ̣ hai, hay nàng hâù . Nếu là con của vơ ̣ cả thi ̀ tuổi trẻ thuở thiếu thời hay bi ̣đau ốm, bêṇ h tâṭ, khó nuôi. Khi lớn lên thì cuôc̣ đời cũng long đong, vất vả, sớm phải xa nhà, thường sống phiêu baṭ nơi đất khách quê người, và tuổi đời không đươc̣ tho.̣ Môṭ đăc̣ điểm quan troṇ g khác mà người VCD phải lưu ý là vi ̀ Mêṇ h của miǹ h không có chính tinh ví như đoàn quân
không có tướng cho nên người VCD khi ra đời dù là làm công hay tư ̣ miǹ h làm chủ thì cũng không nên là người đúng đâù trong môṭ đơn vi ̣ như chỉ huy trưởng của môṭ quân đôị , giám đốc của môṭ cơ sở hành chánh hay môṭ cơ sở thương maị. Người VCD chỉ nên là nhân vâṭ thứ hai như môṭ cái bóng, đúng sau lưng môṭ người khác để phò tá, phu ̣ giúp thi ̀ thích hơp̣ và thuâṇ lơị cho công viêc̣ hơn. Nếu giữ những chứ c vụ hàng đâù thi ̀ thường hay găp̣ khó khăn trở ngaị, năṇ g nề hơn thi ̀ dễ đưa đến sư ̣ thất baị hay tai hoạ xảy đến cho chính bản thân miǹ h hoăc̣ cho đơn vi,̣ cơ sở mà miǹ h chỉ huy, điều hành. Người VCD tánh tiǹ h thâm trâm̀ , khôn ngoan sắc sảo và rất thông minh. Do vâỵ ,
những công viêc̣ như soaṇ thảo kế hoac̣ h, tham mưu, cố vấn, quân sư v.v rất thích hơp̣ với ho,̣ điển hiǹ h như Trương Lương, Phaṃ Laĩ , Gia Cát Lươṇ g thời xưa và như Henry Kissinger ngày nay. Ở đây chúng ta thấy môṭ điều oái ăm cho người VCD. Ho ̣ có khả năng dư ̣ thảo kế hoac̣ h nhưng chỉ thuâṇ lơị khi ho ̣ làm cho người khác, còn đối với bản thân họ thi ̀ laị trái ngươc̣ . Ho ̣ thường khó đaṭ đươc̣ những gi ̀ mà ho ̣ dư ̣ tính cho chính miǹ h. Ả nh hưởng này maṇ h nhất là trong khoản tiền vâṇ của cuôc̣ đời. Càng lớn tuổi thì ảnh hưởng này càng giảm đi. Người VCD thường lao đao vất vả trong buổi thiếu thời. Chỉ bắt đâù khá từ trung vâṇ và càng về già thi ̀ cuôc̣ sống càng ổn điṇ h hơn. Nói chung thi ̀ cuôc̣ đời
của ho ̣ thường chỉ đươc̣ tốt đep̣ vào nử a đời sau mà thôi. Bởi đăc̣ tính đó cho nên trong mỗi haṇ , dù tiểu hay đaị haṇ , thi ̀ họ cũng chỉ đươc̣ tốt đep̣ vào nử a haṇ sau. Ví du:̣ Đaị haṇ 10 năm tốt đep̣ thi ̀ 5 năm sau đươc̣ thuâṇ lơị hơn và nhiều may mắn hơn. Là mâũ người có tài, có trí ho ̣ có thể đaṭ đươc̣ những công danh sư ̣ nghiêp̣ . Nhưng trong ba chữ Phước-Lôc̣ -Tho ̣ thi ̀ chữ “Tho”̣ là nhe ̣ nhất. Và có phải như ông bà chúng ta thường nói: “Đa tài thi ̀ bac̣ mêṇ h” Cho nên người VCD ít ai có đươc̣ tuổi thọ cao. Muốn hóa giải vấn đề này, người VCD phải làm con nuôi của người khác và phải đổi luôn cả ho ̣ của miǹ h, hoăc̣ phải sớm xa nhà, mưu sinh nơi đất khách quê người.
Với sư ̣ bất lơị là Mêṇ h không có chính tinh thủ, nhưng người VCD vâñ đươc̣ hai cách tốt: 1. Mêṇ h VCD có Tuâǹ , Triêṭ, Thiên Không, hay Điạ Không toạ thủ hoăc̣ hơp̣ chiếu, tùy theo cung Mêṇ h đươc̣ bao nhiêu sao KHÔNG chiếu, khoa Tử Vi goị là cách Mêṇ h VCD đắc nhi ̣ không, tam không, hay tứ không. Tuy đây là môṭ cách tốt, khi phát thi ̀ phát rất nhanh vi ̀ sách có nói “hung tinh đắc điạ phát da ̃ như lôi.” Có nghiã là hung tinh đắc điạ thi ̀ phát nhanh như sấm chớp. Nhưng dù sao trong cái tốt vâñ ẩn tàng những sư ̣ bất trắc vi ̀ đó là bản chất của hung tinh cho nên đây chỉ là cách baọ phát baọ tàn kiểu như Từ Hải
hay Haṇ g Võ mà thôi. Trường hơp̣ Mêṇ h VCD găp̣ các sao KHÔNG vừa nêu trên chúng ta phải lưu ý môṭ điều. Nếu Mêṇ h VCD đắc nhi ̣ không thi ̀ cũng biǹ h thường, không có gi ̀ đáng nói. Nếu đắc tứ không thi ̀ ảnh hưởng của Tuâǹ Triêṭ là con dao hai lưỡi tốt xấu lâñ lôṇ cho nên không đươc̣ tròn veṇ . Cách tốt nhất là đắc tam không. Nhưng đối với cách này, cu ̣ Viêṭ Viêm Tử phân biêṭ rõ ràng giữa các trường hơp̣ “đắc”, “kiến” và “ngô”̣ đễ khỏi nhâm̀ lâñ trường hơp̣ nào tốt, trường hơp̣ nào xấu. Trường hơp̣ đắc tam không: Mêṇ h VCD có môṭ sao không thủ Mêṇ h, hai sao KHÔNG khác ở thế tam hơp̣ chiếu là tốt
nhất. Có câu: “Mêṇ h VCD đắc tam Không nhi phú quý khả kỳ” Cách này rất ứ ng hơp̣ cho những người Mêṇ h Hỏa và Thổ vi ̀ các sao Không đều thuôc̣ hành Hỏa cho nên đây cũng là môṭ trong những cách hoac̣ h phát. Trường hơp̣ kiến tam không: Mêṇ h VCD có 1 sao KHÔNG thủ, môṭ sao KHÔNG thủ ở cung Quan Lôc̣ hoăc̣ Tài Bac̣ h, 1 sao KHÔNG ở cung xung chiếu (Thiên Di) Trong tam hơp̣ Mêṇ h có hung tinh hay sát tinh toạ thủ. Người có cách này như môṇ g ảo hoàng lương. Công danh sư ̣ nghiêp̣ dù taọ dưṇ g lên đươc̣ thi ̀ chung cuôc̣ cũng chỉ là môṭ giấc mơ. Trường hơp̣ ngô ̣ tam không: Mêṇ h VCD
có hung tinh hay sát tinh ham̃ điạ toạ thủ. Hai cung tam hơp̣ và cung xung chiếu có có sao KHÔNG toạ thủ hơp̣ chiếu vào Mêṇ h. Cách này là “Mêṇ h VCD ngô ̣ tam không phi yểu tắc bâǹ ” có nghiã là găp̣ cách này không chết sớm thi ̀ cũng nghèo hèn cả đời vi ̀ tam KHÔNG đi cùng với hung sát tinh ham̃ điạ ở Mêṇ h trở thành phá tán. 2. Mêṇ h VCD đươc̣ hai sao Thái Dương, Thái Âm ở miếu, vươṇ g điạ chơp̣ chiếu. Trường hơp̣ này Mêṇ h như môṭ vòm trời không môṭ áng mây laị đươc̣ hai vâǹ g Nhâṭ Nguyêṭ cùng môṭ lúc chiếu vào khiến cho vòm trời ấy trở nên rưc̣ rở. Khoa Tử Vi goị là “Mênh VCD Nhâṭ Nguyêṭ chiếu hư không chi điạ ” Có người cho răǹ g phải có
thêm Thiên Hư ở Mêṇ h nữa thi ̀ mới đúng nghiã với hai chữ “Hư Không” Điều đó xét ra không câǹ thiết lắm. Người đắc cách này thông minh xuất chúng, đa tài, đa mưu như Gia Cát Lươṇ g trong thời Tam Quốc phân tranh. Khổng Minh Gia Cát Lươṇ g sinh vào giờ Tuất ngày 10 tháng 4, năm Tân Dâụ . Mêṇ h VCD an taị Mùi có Thái Dương ở Maõ (Măṭ trời lúc biǹ h minh) và Thái Âm ở Hơị (măṭ trăng văǹ g văc̣ lúc nử a đêm, cả hai cùng hơp̣ chiếu về Mêṇ h. Đây là cách “Nhâṭ Nguyêṭ Tiṇ h Minh tá cử u trùng ư kim diêṇ ” Người đắc cách này luôn luôn kề câṇ bên cử u trùng, quyền uy chỉ thua môṭ đấng quân vương mà thôi. Vi ̀ Mêṇ h VCD, cho nên tuổi thiếu thời
Gia Cát Lươṇ g ẩn cư trong lều cỏ. Qua trung vâṇ mới xuất thế theo phò tá Lưu Bi ̣ lâp̣ nghiêp̣ đế. Ông là vi ̣quân sư tài ba lỗi lac̣ , trên thông thiên văn, dưới thông điạ lý. Chỉ ngồi trong trướng mà điều binh trăm trâṇ trăm thắng. Ông đa ̃ hiểu rõ cái số của miǹ h nên giữ đúng vi ̣trí của môṭ người có Mêṇ h VCD, chiu dưới chỉ 1 người mà trên muôn vaṇ người. Nhưng đến khi Lưu Bi ̣ qua đời, ấu chúa lên ngôi. Lúc ấy ông phải giữ vai trò của người đứ ng đâù , quyết điṇ h tất cả moị chuyêṇ như môṭ vi ̣Vua thâṭ sư.̣ Cho nên đó là môṭ điều không thích hơp̣ với người Mêṇ h VCD. Phải chăng vi ̀ vâỵ mà 6 lâǹ đưa quân ra khỏi Kỳ Sơn thi ̀ cũng 6 lâǹ phải rút quân về không kết qủa. Kể cả lúc biết miǹ h sắp chết, muốn caĩ số trời, ông đa ̃ làm phép câm̀ sao bổn maṇ g của miǹ h
laị nhưng cũng không thành. Đó là đăc̣ tính đáng chú ý của người có Mêṇ h VCD: Mưu sư ̣ cho người thi ̀ dễ, mà cho chính bản thân miǹ h thi ̀ khó. Người ta cũng cho răǹ g, Gia Cát Lươṇ g chết sớm là vi ̀ sát nghiêp̣ của ông qúa năṇ g. Ông đa ̃ dùng hỏa công đốt chết 10 vaṇ quân đăǹ g giáp của Maṇ h Hoac̣ h trong cốc Hồ Lô. Rồi laị dùng hỏa công đốt chết 18 vaṇ quân của Tào Tháo trên sông Xích Bích. Nhưng nếu chúng ta xét điều này dưới cái nhiǹ của khoa Tử Vi thi dù sát nghiêp̣ của ông ta năṇ g hay nhe ̣ thi ̀ tuổi thọ của ông ta cũng sẽ đươc̣ bao nhiêu với cái số Mêṇ h VCD?
BÀ I 9: MẪU NGƯỜ I “THAM VŨ ĐỒ NG HÀ NH” Mâũ người “Tham Vũ Đồng Hành” là những người có cung Mêṇ h an taị tứ mô,̣ tứ c là bốn cung Thiǹ , Tuất, Sử u, Mùi và có hai sao Tham Lang và Vũ Khúc toạ thủ đồng cung hoăc̣ xung chiếu với nhau. Nếu cung Mêṇ h an taị Thiǹ và Tuất, thi ̀ Tham Lang và Vũ Khúc sẽ xung chiếu với nhau. Nếu cung Mêṇ h an taị Sử u và Mùi thì Tham Lang và Vũ Khúc sẽ toạ thủ đồng cung. Sau phâǹ triǹ h bày khái quát về cuôc̣ đời của mâũ người Tham Vũ Đồng Hành nói chung, chúng ta sẽ đi vào chi tiết để xem sư ̣ khác biêṭ của mâũ người tuy là Tham Vũ Đồng Hành, nhưng Tham Vũ đồng cung toạ thủ taị Mêṇ h có gi ̀ khác biêṭ
với người Tham Lang thủ Mêṇ h và Vũ Khúc xung chiếu, cũng như Vũ Khúc thủ Mêṇ h và Tham Lang xung chiếu? Trước tiên, chúng ta nói qua về đăc̣ tính của hai sao Tham Lang và Vũ Khúc là hai chính tinh trong cách Tham Vũ Đồng Hành Cư Tứ Mô,̣ rồi sau đó mới nói đến hai sao phu ̣ khác nữa là Linh Tinh và Hỏa Tinh thi ̀ mới đủ bô ̣ và đúng cách. Tham Lang là Bắc Đẩu tinh, hành của Tham Lang có người cho là hành Thủy, có người cho là hành Hỏa và cũng có người cho là hành Môc̣ . Theo thiển ý của người viết thi ̀ Tham Lang thuôc̣ hành Môc̣ , bởi vâỵ , khi Tham Lang (đào hoa) toạ thủ taị cung Tí (cung Thủy), khoa Tử Vi goị đây là cách Phiếm Thủy Đào Hoa, nghiã là hoa đào trôi daṭ trên dòng nước. Bản tính của Tham Lang
là đăṭ năṇ g vấn đề vâṭ chất trong cuôc̣ sống. Thích hôị hè điǹ h đám, những chỗ đông người với những cuôc̣ vui. Tính rất năng đôṇ g, háo danh, háo thắng và thích làm những chuyêṇ lớn cho nên có nhiều tham voṇ g. Ưu điểm của Tham Lang là có năng khiếu về kinh doanh, có khả năng tổ chứ c, nhưng khuyết điểm là mau chán nản và dễ bỏ cuôc̣ nử a chừng. Nếu Tham Lang ở các vi ̣trí miếu hay vươṇ g điạ thi ̀ chủ về uy quyền, giàu sang và sống lâu. Vũ Khúc cũng là Bắc Đẩu tinh và thuôc̣ hành Kim. Bản chất của Vũ Khúc rất nghic̣ h với Tham Lang ở điểm Tham Lang thích vui chơi ở chỗ đông người thi ̀ Vũ Khúc laị thích cô đơn, làm viêc̣ gi ̀ cũng muốn đôc̣ hành. Người có Vũ Khúc thủ Mêṇ h tính gan da,̣ táo baọ , có khả năng tổ
chứ c, có đâù óc kinh doanh, chủ quyền uy, danh voṇ g và giàu sang. Chính những điểm tương đồng này giữa Vũ Khúc với Tham Lang mà bô ̣ Tham Vũ là môṭ bô ̣ sao của những tay kinh doanh có haṇ g trên thương trường. Có người cho răǹ g Tham Vũ là hai sao thuôc̣ về võ cách, tươṇ g trưng cho võ nghiêp̣ thi ̀ taị sao laị hơp̣ với lañ h vưc̣ kinh doanh? Để trả lời cho điều này, chúng ta haỹ nhiǹ vào cuôc̣ sống của người Hoa Kỳ cũng như côṇ g đồng người Viêṭ ti ̣naṇ , môṭ số những cưụ quân nhân, sau khi gia ̃ từ vũ khí, ho ̣ đa ̃ thành công môṭ cách dễ dàng trên thương trường. Vâỵ phải chăng, những đứ c tính và khả năng câǹ có của môṭ người điều binh trên chiến trường cũng câǹ thiết cho môṭ người lăn lôṇ trên thương trường, đúng với câu mà người Trung Hoa vâñ nói: thương trường như chiến trường.
Đươc̣ xem là đắc cách Tham Vũ Đồng Hành thi ̀ hai sao Tham Lang và Vũ Khúc phải đóng taị bốn cung Thiǹ , Tuất, Sử u, Mùi goị là tứ mô,̣ bốn cung này thuôc̣ hành Thổ cho nên đó là bốn vi ̣ trí miếu điạ , vươṇ g điạ của hai sao Tham Vũ. Môṭ điều kiêṇ quan troṇ g khác là taị bốn vi ̣trí này, bô ̣ Tham Vũ phải găp̣ môṭ hoăc̣ cả hai sao Linh Tinh, Hỏa Tinh. Hai sao Linh Hỏa có thể đồng cung, xung chiếu hay tam hơp̣ chiếu với hai sao Tham Vũ thi ̀ mới đâỳ đủ uy lưc̣ mà khoa Tử Vi thường goị là cách Tham Vũ đồng hành cư tứ mô,̣ ngô ̣ Linh, Hỏa hào phú gia tư, hâù bá chi quý. Có nghiã là người Mêṇ h an taị bốn cung Thiǹ , Tuất, Sử u, Mùi, có Tham Lang và Vũ Khúc đồng cung hay xung chiếu, laị thêm có môṭ hoăc̣ hai sao Hỏa Tinh, Linh Tinh chiếu
vào là số giàu sang, phú quý như bâc̣ hâù bá dưới thời phong kiến ngày xưa. Điều mà chúng ta lưu ý ở đây là sự thành công, phú quý của mâũ người Tham Vũ Đồng Hành không phải từ quan trường, mà chính là từ thương trường. Như trên chúng ta đa ̃ nói, mâũ người Tham Vũ Đồng Hành rất gan da,̣ tư ̣ tin, nhiều tham voṇ g, có óc tổ chứ c và có năng khiếu về thương maĩ , cho nên ho ̣ là những tay kinh doanh có tâm̀ vóc chứ không phải chỉ làm ăn buôn bán lẻ tẻ. Đó phải chăng là do sư ̣ ảnh hưởng kỳ diêụ của vòng Ngũ Hành tương sinh trong cách này: hành Hỏa của Linh Tinh, Hỏa Tinh môṭ măṭ phù trơ ̣ cho hành Thổ của bốn cung Thiǹ , Tuất, Sử u, Mùi để tương sinh cho hành Kim của Vũ Khúc, đồng thời cũng đốt cho Kim này thành
Thủy để dưỡng Môc̣ của Tham Lang, rồi Môc̣ của Tham Lang laị là củi cho ngoṇ lử a Linh, Hỏa cháy bùng lên Môṭ đăc̣ điểm khác đáng lưu ý của mâũ người Tham Vũ Đồng Hành là vi ̀ ảnh hưởng của Vũ Khúc, cho nên mâũ người này thường lao đao, lâṇ đâṇ trong tiền vâṇ , và sớm lắm thi ̀ cũng phải qua trung vâṇ , đa số phải đến hâụ vâṇ mới có thể goị là thành công như ý muốn và lúc đó cơ nghiêp̣ mới có thể bền vững đươc̣ . Hỏa Tinh và Linh Tinh là hai sao Hỏa, cho nên lúc phát thi ̀ sẽ giúp cho bô ̣ Tham Vũ phát rất nhanh, nhưng nếu phát không đúng vào thời vâṇ thi ̀ cũng chỉ như ngoṇ lử a rơm, bùng lên rồi cũng tắt đi môṭ cách nhanh chóng. Nếu biết đươc̣ lý lẽ này, mâũ người Tham Vũ Đồng Hành chẳng nên bôn
ba sớm trong cuôc̣ đời mà chuốc nhiều phiền naõ , đắng cay. Điều này rất nhiều người đa ̃ biết, nhưng ho ̣ không cam lòng, để cuối cùng cũng nói đươc̣ môṭ câu an ủi với chính miǹ h như Nguyễn Du đa ̃ nói: càng phong trâǹ danh ấy càng cao! Đăc̣ điểm này thấy rõ nhất ở những người Tham Vũ Đồng Hành mà Mêṇ h an taị hai cung Sử u và Mùi, hai sao Tham Vũ sẽ đồng cung, khắc chế nhau maṇ h mẽ trong tiền vâṇ (khoảng 33 hoăc̣ 36 tuổi) khiến cho đương số bao lâǹ thấm mêṭ và sớm ngộ đươc̣ cái ý nghiã của câu: có tài mà câỵ chi tài Phải qua trung vâṇ và bắt đâù vào hâụ vâṇ thi ̀ sư ̣ nghiêp̣ của người Tham Vũ Đồng Hành có Mêṇ h an taị Sử u hay Mùi mới đươc̣ ổn điṇ h và bền vững cho đến cuối cuôc̣ đời.
Nói đến sư ̣ thành công của mâũ người Tham Vũ Đồng Hành nhanh hay châṃ , bền vững hay ngắn ngủi thi ̀ chúng ta cũng nên lưu ý trường hơp̣ nếu Mêṇ h an ở tứ mô,̣ có Tham Lang toạ thủ đồng cung với Hỏa Tinh, thi ̀ đây còn goị là cách Tham Hỏa Tương Phùng, nếu găp̣ Linh Tinh thi ̀ goị là cách Tham Linh Tiṇ h Thủ, cũng là những daṇ g của Tham Vũ Đồng Hành, nhưng với cách này, khi đến thời, đương số sẽ phát rất nhanh vi ̀ ảnh hưởng maṇ h mẽ của Ngũ Hành tương sinh giữa Tham Lang thuôc̣ Môc̣ và Hỏa Tinh thuôc̣ Hỏa đồng cung với nhau. Tuy nhiên, công danh sư ̣ nghiêp dù có phát rất nhanh chóng, nhưng cũng chẳng giữ đươc̣ lâu bền, vi ̀ đây cũng chỉ là cách baọ phát, baọ tàn mà thôi. Tương tư ̣ như vâỵ , chúng ta xét đến vi ̣
trí của hai chính tinh Tham Vũ taị tứ mô.̣ Đối với những người Tham Vũ Đồng Hành mà Mêṇ h an taị hai cung Thiǹ và Tuất thì sư ̣ khắc chế của hai sao Tham Vũ tương đối nhe ̣ hơn vi ̀ năm̀ trong vi ̣trí xung chiếu nhau, vi ̀ vâỵ , sư ̣ nghiêp̣ của mâũ người này sẽ thành đaṭ sớm hơn, nhưng mứ c đô ̣ của sư ̣ thành đaṭ laị không có kích thước băǹ g những người Mêṇ h an taị Sử u Mùi. Và môṭ điểm khác biêṭ nữa là cá tính của mỗi mâũ người Tham Vũ Đồng Hành sẽ có sư ̣ khác biêṭ tùy theo cung an Mêṇ h. Khi Mêṇ h an ở Thiǹ Tuất thi ̀ nếu chúng ta giao tiếp với những người này, chúng ta sẽ nhâṇ ra ho ̣ như có hai con người khác nhau: môṭ con người vi ̀ ảnh hưởng của Vũ Khúc nên thường sống cô đôc̣ , suy nghi ̃ và quyết điṇ h môṭ miǹ h, nhưng khi ra ngoài,
sao Tham Lang laị làm cho ho ̣ thành môṭ con người khác, ho ̣ biết nói, biết làm cho vui lòng người khác, măc̣ dù trong thâm tâm ho ̣ không thích như vâỵ , và phải chăng đây cũng là môṭ đăc̣ tính giúp ho ̣ thành công trong lañ h vưc̣ kinh doanh? Tóm laị, mâũ người Tham Vũ Đồng Hành là môṭ mâũ người lý thú khi chúng ta quen biết hoăc̣ hơp̣ tác trong vấn đề làm ăn mua bán với nhau. Ho ̣ là những người có cá tính rất maṇ h, gan li,̀ táo baọ và nhiều tham voṇ g. Điạ bàn giúp ho ̣ thành công là thương trường. Và thời điểm mà ho ̣ xây dưṇ g đươc̣ sư ̣ nghiêp̣ như ý là hâụ vâṇ của cuôc̣ đời. BÀ I 10 MẪU NGƯỜ I “NỬ A ĐỜ I NỬ A ĐAỌ ”
Khoa Tử Vi chia và xếp haṇ g các tinh đẩu ra làm 3 loaị: Chính Tinh, trung tinh và phu ̣ tinh. Sao Tử Vi đươc̣ xem như chủ tể của các vi ̀ sao hay còn goị là đế tinh. Vì vâỵ , Tử Vi ̀ cũng tưạ như môṭ vi ̣Vua dưới thời phong kiến. Vua cũng có thể là minh quân, cũng có thể là hôn quân hoăc̣ chỉ là Vua bù nhiǹ . Bản chất của sao Tử Vi cũng vâỵ . Nếu ở những vi ̣ trí miếu, vươṇ g thì Tử Vi là môṭ ông Vua đứ c đô,̣ đươc̣ thêm hiền thâǹ (cát tinh) phò trơ ̣ thi ̀ chắc chắn là môṭ minh quân. Ngươc̣ laị nếu ở vi ̣trí ham̃ điạ hay bi ̣ boṇ gian, niṇ h thâǹ (ám tinh, hung tinh) vây quanh thi ̀ đương nhiên sẽ trở thành môṭ hôn quân. Nhưng cũng có môṭ vài vi ̣Vua tuy sa cơ thất thế, lac̣ vào ham̃ điạ nhưng laị không trở thành xấu xa
mà chỉ có khuynh hướng chán mùi trâǹ thế, muốn bỏ đời tim̀ đaọ . Đó chính là nét đăc̣ thù của mâũ người Tử Tham Maõ Dâụ . Hay cũng có thể goị là mâũ người Nử a Đời Nử a Đaọ . Trước tiên chúng ta thử tim̀ xem những nguyên nhân nào đa ̃ khiến cho bô ̣ Tử Tham khi cư ở Maõ Dâụ laị trở thành tốt không tốt hẳn, mà xấu cũng không xấu hẳn như vâỵ ? Hai cung Maõ và Dâụ là hai vi ̣ trí không tốt cho sao Tử Vi. Cũng taị hai vi ̣trí này Tử Vi găp̣ Tham Lang ham̃ điạ . Tuy là đế tinh nhưng năm̀ ở nơi bất lơị cho nên Tử Vi mất hết uy lưc̣ nên dễ đưa đến khuynh hướng chán đời., yếm thế, và hay có cái nhiǹ nghiêng nhiều về lañ h vưc̣ tâm linh. Muốn tim̀ sư ̣ yên ổn cho tâm hồn nơi
tôn giáo. Đi xa hơn, chúng ta hiểu răǹ g khi nói về phương vi ̣ trong khoa Tử Vi thi ̀ cung Maõ là phương Đông, là hướng của măṭ trời moc̣ , là biểu tươṇ g ban mai. Cung Dâụ là phương Tây, là hướng măṭ trời lăṇ , là biểu tươṇ g của hoàng hôn. Hai cung Maõ và Dâụ là hai thời điểm bắt đâù và chấm dứ t của môṭ ngày, cũng là biểu tươṇ g của sư ̣ sớm nở tối tàn, sớm nắng chiều mưa, và chính những biểu tươṇ g này đa ̃ góp phâǹ vào khuynh hướng bi quan, yếm thế cho Tử Vi taị hai cung Maõ Dâụ . Ngươc̣ laị, bản tánh của Tham Lang là ham vui, thích sư ̣ náo nhiêṭ ồn ào trong cuôc̣ sống. Khi ham̃ điạ thi ̀ sư ̣ ham thích danh lơị của Tham Lang laị càng maṇ h mẽ hơn
và ba chữ “Tham, Sân, Si” đều có đủ. Chữ “Tham” dâñ đâù để lôi kéo quyến rũ Tử Vi vào vòng lẩn quẩn của thế tuc̣ . Như vâỵ , chúng ta có thể nói đây là nét đăc̣ biêṭ của mâũ người Tử Tham Maõ Dâụ . Nhưng chúng ta cũng nên phân biêṭ 2 mâũ người sau đây: 1. Mâũ người có khuynh hướng về tôn giáo maṇ h hơn những người khác khi còn nhỏ, giống như môṭ bản tính trời sinh. Đó là trường hơp̣ chúng ta thấy những đứ a bé lúc nhỏ theo cha me ̣ đến chùa, nhà thờ, hoăc̣ tham dư ̣ những lễ laṭ, thờ cúng, v.v Có những em bé làm theo như bổn phâṇ , nhưng cũng có những đứ a bé laị có ý thích thú, tư ̣ ý hoc̣ thuôc̣ kinh sách, tư ̣ ý đến
chùa, đến nhà thờ để tham dư ̣ những sinh hoaṭ môṭ cách tích cưc̣ Và dâǹ dâǹ cái ý tưởng về tôn giáo ngày càng rõ ràng hơn những đứ a bé khác cùng trang lứ a Khi lớn lên, tùy theo mỗi hoàn cảnh trải qua trong cuôc̣ sống, nôị tâm của ho ̣ phải chiụ sư ̣ giăǹ g co giữa đời và đaọ khiến cho họ nhiǹ đời mà ít khi thấy màu hồng. Và tùy theo mứ c đô ̣ hướng về đời hay đaọ , bên nào maṇ h hơn, có nghiã là còn tùy theo sư ̣ ảnh hưởng của các sao đi cùng với chính tinh Tử Tham. Có người thể hiêṇ khuynh hướng tôn giáo môṭ cách tiêu cưc̣ như thích làm viêc̣ xa ̃ hôị , bỏ công bỏ của ra làm viêc̣ từ thiêṇ , hoăc̣ tích cưc̣ hơn thì đó là những người tu taị gia, và hơn thế nữa thi ̀ theo con đường tu hành ngay từ khi
còn bé. Những biến chuyển này đều do tính trung hâụ , phúc đứ c của Tử Vi mà ra. Nhưng ở Maõ và Dâụ , oái ăm thay Tử Vi laị ngồi chung với Tham Lang ham̃ điạ . Đây là hiǹ h ảnh cho môṭ cuôc̣ đời khổ naõ . Bởi vâỵ dù đa ̃ bước vào con đường tu hành nhưng nợ trâǹ vâñ chưa dứ t. 2. Mâũ người Tử Tham Maõ Dâụ là lúc khởi đâù của cuôc̣ đời, ho ̣ hoàn toàn chưa có môṭ ý niêṃ maṇ h mẽ gi ̀ về tôn giáo cả. Nhưng đến môṭ lúc nào đó ho ̣ bi ̣ vấp ngã để rồi chính những sư ̣ đau đớn chua cay ở đời đa ̃ dâñ dắt ho ̣ đến với đaọ . Nhưng vào đươc̣ với đaọ hay không thi ̀ còn tùy vào các sao đi cùng Tử Tham. Chẳng haṇ nếu
găp̣ Không Kiếp thi ̀ khả năng và sác xuất tu hành rất cao. Nếu găp̣ Xương, Khúc thì tâm còn vướng năṇ g chuyêṇ của trâǹ tuc̣ cho nên khó mà tu thành. Ngoài ra nếu không đề câp̣ đến phương diêṇ tâm linh thi ̀ cuôc̣ đời của những người Tử Tham Maõ Dâụ cũng ba chim̀ bảy nổi, thành baị thất thường từ cuôc̣ sống vâṭ chất cho đến vấn đề tiǹ h cảm lúc nào cũng đòi hỏi ở đương số môṭ sư ̣ phấn đấu. Nhưng cuôc̣ đời cũng buồn nhiều hơn vui, ít khi đươc̣ xúng ý toaị lòng. Tóm laị: Mâũ người Tử Tham Maõ Dâụ có môṭ nét đăc̣ biêṭ là có lòng tín ngưỡng rất maṇ h ngay từ khi còn bé. Cuôc̣ sống của ho ̣ bi ̣giăǹ g co giữa đời và đaọ , điển hiǹ h
như những người tu taị gia, tu xuất v.v Điểm này có phâǹ giống những người có Thiên Không thủ Mêṇ h, là những người tuy không bi quan, yếm thế như Tử Tham Maõ Dâụ mà ho ̣ chỉ hướng về tôn giáo mỗi khi găp̣ phải hoàn cảnh khó khăn, bi ̣ vấp nga,̃ hay lưng trời gaỹ cánh (bán thiên triết si)̃ . BÀ I 11: MẪU NGƯỜ I “TỲ HÀ NGOC̣ (CỰ KY)̣ ” Tâm lý chung của nhiều người khi nghiên cứ u về khoa Tử Vi là thường chỉ chú tâm đến những bô ̣ sao chính như Tử Phủ Vũ Tướng, Sát Phá Liêm Tham hoăc̣ Cơ Nguyêṭ Đồng Lương v.v Thâṭ ra những cách đơn giản như Cư ̣ Ky,̣ hoăc̣ các bô ̣ sao nhỏ như Thai Phuc̣ Vươṇ g Tướng
mà chúng ta sẽ bàn đến cũng cho chúng ta thấy môṭ số mâũ người có những nét rất đăc̣ biêṭ trong cuôc̣ đời, nếu không muốn nói là những cách, những bô ̣ sao nhỏ này đôi khi còn ảnh hưởng sâu đâṃ hơn và chi phối maṇ h mẽ hơn trên cuôc̣ đời của đương số. Và trước khi phác hoạ những nét đăc̣ biêṭ cũng như những điểm giống nhau và khác nhau của hai mâũ người Cư ̣ Ky ̣ và mâũ người Thai Phuc̣ Vươṇ g Tướng, chúng ta haỹ bàn qua bản chất của mỗi sao trong hai cách này. Trước tiên, Cư ̣ Môn thuôc̣ nhóm Bắc Đẩu tinh, hành Thủy, miếu điạ ở Maõ , Dâụ , vươṇ g điạ ở Tí, Ngo ̣ và Dâǹ . Về ý nghiã thi ̀ Cư ̣ Môn là cái miêṇ g, và chúng ta đa ̃ biết, con người sống cũng nhờ cái miêṇ g, chết cũng vi ̀ cái miêṇ g, đươc̣ người
thương cũng do cái miêṇ g, bi ̣ người ghét cũng bởi cái miêṇ g của miǹ h mà thôi Ngoài ý nghiã trên, nếu Cư ̣ Môn toạ thủ taị những vi ̣trí miếu, vươṇ g thi ̀ Cư ̣ Môn còn là biểu tươṇ g của sư ̣ giàu sang, thông minh, cơ trí, có khiếu ăn nói, có tài hùng biêṇ , thích hơp̣ với các ngành ngoaị giao, giao thiêp̣ , daỵ hoc̣ , luâṭ sư Chẳng haṇ nếu thấy lá số của con cái miǹ h có cách Cư ̣ Hổ Tuế Phù, là gồm các sao Cư ̣ Môn, Bac̣ h Hổ, Tuế Phá và Thiên Phù hôị hop̣ với nhau thi ̀ nên khuyến khích cho con cái đi vào ngành luâṭ, vi ̀ tương lai chắc chắn sẽ trở thành những luâṭ sư tài giỏi. Nhưng ngươc̣ laị, nếu Cư ̣ Môn rơi vào những nơi ham̃ điạ thi ̀ đa ̃ không tài giỏi laị thiếu suy nghi,̃ cứ mở miêṇ g ra là bi ̣ người ta ghét và suốt đời chỉ găp̣ toàn là những chuyêṇ thi ̣phi khẩu thiêṭ mà thôi.
Ý nghiã thứ hai, Cư ̣ Môn là viên ngoc̣ . Chẳng haṇ , Cư ̣ Môn ở Tí Ngo ̣ là cách Thac̣ h Trung Ẩ n Ngoc̣ , có nghiã là ngoc̣ còn ẩn trong đá, Cư ̣ Môn găp̣ Thái Dương là cách Cư ̣ Nhâṭ, là ngoc̣ lấp lánh dưới ánh măṭ trời, và Cư ̣ Môn găp̣ Hóa Ky ̣ là cách Cư ̣ Ky ̣ mà chúng ta đang bàn đến, còn goị là Ti ̀ Hà Ngoc̣ , có nghiã là ngoc̣ bi ̣ tì vết. Sao thứ hai của cách này là Hóa Ky,̣ môṭ ám tinh với nhiều tính xấu như đôc̣ hiểm, ích kỷ, ghen tuông, tai tiếng, thi ̣phi, kiêṇ cáo, tai hoạ , bêṇ h tâṭ, nông nổi và hay lâm̀ lâñ Với bản chất như vâỵ , cho nên Hóa Ky ̣ đa ̃ làm cho viên ngoc̣ Cư ̣ Môn thành ti ̀ vết, nhưng Hóa Ky ̣ cũng có môṭ điểm tốt là giữ đươc̣ của. Cách Cư ̣ Ky ̣ không có gi ̀ đáng nói đối với
nam mêṇ h, ngoài những nét tổng quát là cuôc̣ đời nhiều thất baị, laị thường hay bi ̣ nhiều điều thi ̣phi khẩu thiêṭ, tai naṇ về xe cô ̣ hay sông biển, mà cách này chỉ đáng lưu ý hơn đối với nữ mêṇ h. Khi goị cách Ti ̀ Hà Ngoc̣ thi ̀ chữ ngoc̣ hàm ý chỉ vào phái nữ, hay nói rõ hơn là vấn đề trinh tiết, phẩm haṇ h của môṭ người đàn bà, cho nên mâũ người Cư ̣ Ky ̣ mà chúng ta nói đến là bàn nhiều đến lá số của những người đàn bà có cách Cư ̣ Ky.̣ Khi lá số của môṭ nữ mêṇ h có Cư ̣ Môn toạ thủ và có Hóa Ky ̣ đồng cung, xung chiếu hay hơp̣ chiếu thi ̀ ít nhiều cũng có điểm bất lơị . Ở đây chúng ta phải lưu ý môṭ điều là khi luâṇ đoán môṭ lá số của nữ mêṇ h mà có những cách như Cư ̣ Ky,̣ Tham Ky,̣ Đào Ky ̣ hay Thai Phuc̣ Vươṇ g Tướng
mà chúng ta sẽ đề câp̣ tiếp theo, thi ̀ sư ̣ cân nhắc năṇ g nhe ̣ phải hết sứ c thâṇ troṇ g, vì vấn đề sẽ liên quan đến danh tiết và phẩm haṇ h của môṭ người đàn bà. Do đó, chúng ta nên phân biêṭ rõ ràng mỗi trường hơp̣ sau đây. Trường hơp̣ lá số của môṭ người đàn bà mà cung Mêṇ h có Cư ̣ Môn miếu vươṇ g toạ thủ và găp̣ Hóa Ky,̣ chúng ta phải quan sát thêm ở cung Mêṇ h và các cung chính khác như cung Thân, cung Phúc, cung Phu, cung Quan, cung Nô để xem nếu có những sao xác điṇ h nết đoan chính như Thái Dương, Tứ Đứ c hoăc̣ những sao khắc chế tính lẳng lơ như Hóa Khoa, Thiên Hiǹ h thi ̀ Cư ̣ Ky ̣ ở đây nhe ̣ là những người thường hay găp̣ các hoàn cảnh khiến cho miǹ h bi ̣những tai tiếng thi ̣phi hoăc̣ dễ
bi ̣ người khác hiểu lâm̀ , đánh giá sai lâm̀ phẩm haṇ h của miǹ h mà có những lời nói, cử chỉ xúc phaṃ , sách nhiễu tiǹ h duc̣ (sexual harassement). Mứ c đô ̣ năṇ g hơn, nếu găp̣ những sao như Thiên Hiǹ h, Kiếp Sát thi ̀ có thể vi ̀ bêṇ h tâṭ mà phải mổ xẻ, như cắt bỏ buồng trứ ng, tử cung v.v Hoăc̣ có thể là những tai naṇ về xe cô ̣ và đáng kể nhất là những tai hoạ về sông biển như môṭ số người đa ̃ găp̣ trên đường vươṭ biển trong những năm về trước. Như vâỵ , trong trường hơp̣ này, viên ngoc̣ của cách Ti ̀ Hà Ngoc̣ vốn là môṭ viên ngoc̣ sáng, nhưng vi ̀ hoàn cảnh mà rơi xuống bùn nên vấy bùn, hoăc̣ bi ̣lăn xuống đường nên có tì vết, đó là ngoài ý muốn, là tai naṇ của đương số mà thôi. Trường hơp̣ nếu Cư ̣ Môn tuy là miếu,
vươṇ g mà găp̣ Hóa Ky,̣ laị còn đươc̣ sư ̣ hỗ trơ ̣ của các sao có tính lañ g maṇ , như Văn Xương, Văn Khúc, Hồng Loan hoăc̣ lẳng lơ, ham chuôṇ g vâṭ chất, năṇ g phâǹ tiǹ h duc̣ như Tham Lang, Đào Hoa, Thiên Riêu v.v thi ̀ những gi ̀ không tốt xảy ra cho đương số là do bản tính chứ không phải là những rủi ro, tai naṇ , và hoàn cảnh chỉ là những trơ ̣ lưc̣ thúc đẩy thêm mà thôi. Chẳng haṇ , nữ mêṇ h có cách Cư ̣ Ky ̣ laị găp̣ thêm Đào Hồng thi ̀ làm sao mà giữ đươc̣ trinh tiết cho đến ngày lên xe hoa, và khi đa ̃ có gia điǹ h thi ̀ môṭ đời cũng đau khổ vi ̀ tiǹ h hoăc̣ phải lo buồn vi ̀ chồng con, dù cho ho ̣ có môṭ cuôc̣ sống vâṭ chất đâỳ đủ, dù cho ho ̣ cũng có điạ vi ̣trong xã hôị , là những mêṇ h phu ̣ phu nhân Trường hơp̣ này có thể ví như mâũ người của Vương Thúy Kiều, ở cái thời xa xưa đó,
với xa ̃ hôị phong kiến đó, mà nử a đêm thân gái môṭ miǹ h vào nhà Kim Troṇ g đánh đàn, thi ̀ làm sao trách đươc̣ sư ̣ đánh giá nghiêm khắc của người sau: Đoaṇ trường cho đáng kiếp tà dâm. Và như vâỵ , viên ngoc̣ của cách Ti ̀ Hà Ngoc̣ trong trường hơp̣ này là môṭ viên ngoc̣ vốn đa ̃ có vết, có boṭ ngay từ trong lòng đất, chứ không phải do tay người dũa ngoc̣ hay người chủ của viên ngoc̣ . Trường hơp̣ nữ mêṇ h có Cư ̣ Môn ham̃ điạ toạ thủ mà không đươc̣ Tuâǹ , Triêṭ án ngữ hay đươc̣ các sao “đoan chính” hóa giải phâǹ nào thi ̀ đây là môṭ mâũ người đăc̣ biêṭ. Là mâũ người có môṭ bề ngoài mà ai mới găp̣ cũng thấy yêu thích, nhưng khi tiếp câṇ lâu dài thi ̀ mới thấy rõ con người thâṭ đươc̣ che đâỵ vốn là môṭ người
đàn bà chua ngoa, ghen tương, đố ky ̣ đủ điều Và nếu đi kèm với môṭ ám tinh Hóa Ky ̣ nữa thi ̀ ba chữ Ti ̀ Hà Ngoc̣ thâṭ là đúng nghiã ! Khoa Tử Vi cũng cho răǹ g, cách Cự Ky ̣ dù toạ thủ taị cung Mêṇ h hay các cung chính yếu khác như cung Phúc Đứ c, cung Quan Lôc̣ , cung Tài Lôc̣ hay cung Phu Thê cũng còn nói lên sư ̣ bất ổn trong cuôc̣ sống tiǹ h cảm của đương số. Lá số có cách Cự Ky ̣ môṭ đời khó lòng chỉ có môṭ mối tiǹ h hay chỉ môṭ cuôc̣ hôn nhân, chuyêṇ gaỹ đổ, chắp nối hay sống với nhau theo kiểu già nhân ngaĩ , non vơ ̣ chồng là chuyêṇ biǹ h thường của mâũ người này, nếu không đươc̣ những sao hóa giải. Các trở ngaị hay đổ vỡ trong tiǹ h cảm thường là do sư ̣ khắc khẩu, ảnh hưởng của Cư ̣ Môn, và tính ghen
tuông cũng như lòng ích kỷ quá năṇ g, ảnh hưởng của Hóa Ky.̣ Tóm laị, cách Cư ̣ Ky ̣ không tốt cho cả nam mêṇ h và nữ mêṇ h, nhưng đối với nữ mêṇ h thi ̀ sư ̣ ảnh hưởng năṇ g nề và tai haị hơn trong lañ h vưc̣ trinh tiết và phẩm haṇ h của đương số. Nói chung, nữ mêṇ h mà găp̣ cách Cư ̣ Ky ̣ thi ̀ cuôc̣ đời chắc chắn là môṭ kiếp phong trâǹ , chỉ khác nhau ở mứ c độ năṇ g nhe ̣ mà thôi. Nhưng ở đây, chúng ta đừng quên môṭ trường hơp̣ đăc̣ biêṭ, cách Cư ̣ Ky ̣ laị rất tốt cho những người tuổi Quý và tuổi Thân, khoa Tử Vi Đẩu Số goị là phản vi kỳ cách, có nghiã là từ xấu trở thành tốt vi ̀ có sư ̣ ứ ng hơp̣ . BÀ I 12 MẪU NGƯỜ I “NHÂṬ NGUYÊṬ
ĐỒ NG LÂM” Nhâṭ là Thái Dương, là măṭ trời. Nguyêṭ là Thái Âm, là măṭ trăng. Hai vâǹ g Nhâṭ Nguyêṭ là 2 trong 14 chính tinh của khoa Tử Vi. Những đăc̣ tính của Nhâṭ Nguyêṭ rất thưc̣ tế. Măṭ trời là nguồn năng lươṇ g lớn nhất đối với qủa đất của chúng ta cho nên người có Thái Dương thủ Mêṇ h là người rất năng đôṇ g. Dù nam hay nữ tính tiǹ h cũng có phâǹ nóng nảy. Từ cổ chí kim măṭ trăng luôn là nguồn cảm hứ ng bất tâṇ cho các thi nhân cho nên người có Thái Âm thủ Mêṇ h thường mang tính đa sâù , đa cảm. Chúng ta sẽ đi vào chi tiết hơn bản chất của mỗi sao trước khi có cái nhiǹ khái quát về mâũ người Nhâṭ
Nguyêṭ Đồng Lâm. Thái Dương thuôc̣ nam đẩu tinh, hành Hỏa, miếu điạ ở Ty,̣ Ngo ̣ tứ c là măṭ trời vào lúc giữa trưa, và vươṇ g điạ ở Dâǹ , Maõ , tứ c là măṭ trời lúc biǹ h minh. Ở 4 vi ̣ trí trên, Thái Dương chủ về sư ̣ thông minh, lòng nhân đứ c, tài lôc̣ và uy quyền. Thái Dương rất hơp̣ với người Dương Nam, Dương Nữ, và những người sinh vào ban ngày. Thái Âm thuôc̣ bắc đẩu tinh, hành Thủy, miếu điạ ở Dâụ , Tuất, Hơị , là lúc măṭ trăng tỏa sáng nử a đêm, vươṇ g điạ ở hai cung Thân (lúc trăng mới moc̣ ), và Tí (lúc trăng sắp tàn) Ở những vi ̣ trí miếu vươṇ g, Thái Âm
là sư ̣ nhân từ, tánh đa sâù , đa cảm và lañ g maṇ , có khiếu về văn chương, nghê ̣ thuâṭ. Đồng thời Thái âm cũng chủ sư ̣ giàu có về điền sản như nhà cử a, đất đai Thái Âm đăc̣ biêṭ phò tri ̀ cho người Âm Nam, Âm Nữ, những người maṇ g Môc̣ , Thủy, và người sinh vào ban đêm, nhất là sinh vào những đêm trăng tròn 15, 16 thi ̀ càng tuyêṭ hảo. Trong cơ thể, Nhâṭ Nguyêṭ tươṇ g trưng cho đôi mắt. Trong gia điǹ h, Thái Dương là ông, là cha, là chồng, Thái Âm là bà, là Me,̣ là vơ ̣ Điều này rất rõ khi cung haṇ có Nhâṭ hay Nguyêṭ toạ thủ thi ̀ những gì xảy ra trong haṇ đó không những là cho chính bản thân của miǹ h mà còn nói lên những sư ̣ viêc̣ xảy ra cho chồng, cho vơ,̣
cha me,̣ ông bà của đương số nữa. Sư ̣ biểu tươṇ g này cũng nói lên tiǹ h cảm hay sư ̣ gâǹ gũi mâṭ thiết trong cuôc̣ sống giữa người con đối với cha hay me.̣ Chẳng haṇ , khi chúng ta thấy lá số của môṭ người có Thái Dương thủ Mêṇ h thi ̀ người này chiụ ảnh hưởng tánh tiǹ h của cha nhiều hơn, có thể sẽ nối nghiêp̣ cha, hoăc̣ có thể vi ̀ hoàn cảnh, đương số sẽ sống gâǹ gũi và hơp̣ với cha nhiều hơn là với me.̣ Khi nói đến hai sao Nhâṭ Nguyêṭ, khoa Tử Vi có môṭ nguyên tắc mà chúng ta thường nghe là: “Chính bất như chiếu” nghiã là: Nhâṭ Nguyêṭ chiếu Mêṇ h tốt hơn thủ Mêṇ h. Điều này nghi ̃ cũng hơp̣ lý, rất thưc̣ tế. Chẳng haṇ như chúng ta đăṭ môṭ ngoṇ đèn ngay trước măṭ mà đoc̣ sách thì ánh sáng chiếu trưc̣ tiếp vào mắt sẽ làm
cho mắt bi ̣chói và mau mỏi mêṭ hơn là để ngoṇ đèn chiếu lên chup̣ đèn, hay chiếu vào tường rồi phản chiếu vào trang sách. Chúng ta sẽ thấy rõ ràng hơn khi đi sâu vào trường hơp̣ Nhâṭ Nguyêṭ đồng cung. Trong 12 cung của lá số, bô ̣ Nhâṭ Nguyêṭ chỉ đồng cung ở hai vi ̣trí Sử u, Mùi taọ nên môṭ mâũ người khá đăc̣ biêṭ goị là mâũ người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm. Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm cũng giống như hiêṇ tươṇ g Nhâṭ Thưc̣ , Nguyêṭ Thưc̣ . Nghiã là trong môṭ khoảng thời gian nào đó, măṭ trời, măṭ trăng, và trái đất cùng ở môṭ đường thẳng. Như chúng ta đa ̃ thấy, khi Nhâṭ Thưc̣ hay Nguyêṭ Thưc̣ thi ̀ măṭ trăng che măṭ trời hoăc̣ măṭ trời che măṭ
trăng, cho nên ánh sáng mờ mờ ảo ảo, ngày chẳng ra ngày, đêm cũng không giống đêm. Đó chính là nét đăc̣ thù đâù tiên của mâũ người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm. “Những người bất hiễn công danh Cũng bởi Nhâṭ Nguyêṭ đồng tranh Sử u Mùi.” ́ nghiã thâṭ qúa rõ ràng: Những người có Mêṇ h an taị Sử u/Mùi, có Nhâṭ Nguyêṭ toạ thủ thi ̀ môṭ đời công danh cũng như sự nghiêp̣ khó lòng đươc̣ như ý. Ngoaị trừ môṭ vài trường hơp̣ đăc̣ biêṭ mà chúng ta sẽ bàn đến sau. Mêṇ h an taị Sử u/Mùi có Nhâṭ-Nguyêṭ
đồng thủ, măc̣ dù không phải là những vi ̣ trí miếu vươṇ g của Nhâṭ-Nguyêṭ nhưng cũng là người khá thông minh vi ̀ đó là bản chất thuâǹ túy của vâǹ g Nhâṭ-Nguyêṭ. Tuy nhiên vi ̀ hai nguồn ánh sáng năm̀ cùng với nhau cho nên Nhâṭ-Nguyêṭ tư ̣ che lấy ánh sáng của nhau như đa ̃ nói ở trên. Vi ̀ vâỵ người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm có trí nhớ kém và thường hay có những quyết điṇ h lâm̀ lâñ , maĩ cho đến khi viêc̣ đa ̃ xong, quay miǹ h nhiǹ laị thi ̀ mới thấy ân hâṇ taị sao lúc đó miǹ h làm như vâỵ . Nhâṭ-Nguyêṭ là biểu tươṇ g của ngày và đêm, và cũng là biểu tươṇ g của Âm và Dương trong vũ trụ cho nên người có NN thủ hay chiếu Mêṇ h thường có năng khiếu về ngành điêṇ tử , điêṇ toán, vi tính v.v Nhâṭ - Nguyêṭ đồng cung cũng như
Nhâṭ Thưc̣ , Nguyêṭ Thưc̣ là khoảng thời gian mà ánh sáng và bóng tối hòa lâñ với nhau, trắng đen lâñ lôṇ , và như chúng ta thường goị là lúc tranh tối tranh sáng. Bởi thế, người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm thâǹ kinh dễ bi ̣ suy yếu, hay bi ̣ những chứ ng nhứ c đâù kinh niên, căng thẳng thâǹ kinh, dễ bi ̣ xúc đôṇ g, và chắc chắn môṭ điều là hai mắt kém, có nhiều bêṇ h tâṭ khi còn bé. Riêng đối với phái nữ, người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm mỗi lâǹ có kinh nguyêṭ thường bi ̣đau buṇ g dữ dôị hơn những người khác. Và ho ̣ thường hay bi ̣những chứ ng bêṇ h mà đông y goị là bêṇ h khí huyết. Nếu nói như vâỵ , Mêṇ h có Nhâṭ-Nguyêṭ đồng thủ taị Sử u/Mùi thi ̀ đây không phải là
môṭ cách tốt, ngoaị trừ những trường hơp̣ đăc̣ biêṭ như sau: 1.Mêṇ h có Nhâṭ Nguyêṭ toạ thủ taị Sử u/Mùi mà có Tuâǹ án ngữ, và đươc̣ các văn tinh như Xương Khúc, Khôi Viêṭ, Quang Quí, Thai Toạ , Đào Hồng Hỷ hôị hơp̣ thi ̀ trở nên tốt. Đây là số của những nhà văn, nhà thơ, nhà báo, những người làm ngành truyền thông, hay là giới văn nghê ̣ si ̃ danh tiếng và có điạ vi ̣trong giới văn chương, nghê ̣thuâṭ. 2.Mêṇ h có Nhâṭ Nguyêṭ đồng thủ taị Sử uMùi, có Hóa Khoa, Hóa Lôc̣ đồng cung hay xung chiếu, hay hơp̣ chiếu thi ̀ laị trở nên tốt đep̣ . Công danh sư ̣ nghiêp̣ vững vàng, có quyền cao chứ c troṇ g trong xã hôị .
Tóm laị, ngoài hai trường hơp̣ vừa nêu trên, Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm ở Sử u/Mùi thi ̀ cuôc̣ đời cũng đươc̣ cơm no áo ấm nhưng đây là mâũ người bất đắc chí, có khả năng mà không găp̣ đươc̣ thời vâṇ điển hiǹ h như nhà thơ Tú Xương ngày trước. Cũng là Nhâṭ-Nguyêṭ đồng cung, nhưng đúng với nguyên tắc căn bản mà chúng ta đề câp̣ ở trên “Nhâṭ Nguyêṭ chiếu Mêṇ h tốt hơn thủ Mêṇ h” Như vâỵ nếu Mêṇ h an ở Sử u đươc̣ NN đồng cung ở Mùi xung chiếu thi ̀ chắc chắn tốt hơn Nhâṭ-Nguyêṭ toạ thủ taị Mêṇ h. Và phú Tử Vi cũng khẳng điṇ h điều này: “Nhâṭ Nguyêṭ đồng Mùi, Mêṇ h an Sử u, hâù bá chi tài.” Trong trường hơp̣ này nếu Mêṇ h có Tuâǹ án ngữ để giữ ánh
sáng của Nhâṭ-Nguyêṭ, và có Hóa Ky ̣ thủ Mêṇ h như vâǹ g mây ngũ sắc làm tăng thêm đô ̣ sáng cho Nhâṭ-Nguyêṭ. Đươc̣ cách này, công danh phú quý càng rưc̣ rỡ và bền vững hơn. Như vâỵ , khi nói đến mâũ người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm, chúng ta phải phân biêṭ 2 trường hơp̣ . Nếu Nhâṭ-Nguyêṭ đồng thủ Mêṇ h thi ̀ cuôc̣ đời đươc̣ mô tả khái quát như câu: “Những người bất hiển công danh, cũng vi ̀ Nhâṭ-Nguyêṭ đồng tranh Sử u Mùi” Nếu Nhâṭ-Nguyêṭ đồng cung xung chiếu Mêṇ h thi ̀ công danh sư ̣ nghiêp̣ chắc chắn sẽ trong tâm̀ tay. Nhưng cho dù ở trường hơp̣ nào thì mâũ người Nhâṭ Nguyêṭ Đồng Lâm giống nhau ở chổ mắt yếu, nhứ c đâù kinh niên,
thâǹ kinh dễ rối loaṇ , trí nhớ kém, phái nữ thường bi ̣ đau buṇ g dữ dôị khi hành kinh. Năng khiếu nổi bâṭ nhất của ho ̣ là văn chương và nghê ̣thuâṭ. BÀ I 13 MẪU NGƯỜ I “THAI PHUC̣ VƯƠṆ G TƯỚ NG” Trong khoa Tử Vi Đẩu Số, “Thai Phuc̣ Vươṇ g Tướng” chỉ là môṭ bô ̣ sao nhỏ, gồm các sao: Thai, Phuc̣ Binh, Đế Vươṇ g, Tướng Quân hay Thiên Tướng. Trong cơ thể, sao Thai chỉ bô ̣ phâṇ sinh sản của đàn bà, cũng có nghiã là bào thai, là sư ̣ sinh đẻ, là vấn đề sinh lý, tiǹ h duc̣ , môṭ cấu taọ mới hay sư ̣ thay đổi mới. Phuc̣ Binh chỉ sự lừa gaṭ, dối trá, âm mưu, gài bâỹ , ham̃ haị.
Đế Vươṇ g có nghiã là cái lưng, là số nhiều, là sư ̣ hưng thiṇ h, phát đaṭ. Đế Vươṇ g còn chỉ sư ̣ sinh sôi nảy nở, sư ̣ canh cải mới mẻ. Thiên Tướng/Tướng Quân trong cách này hàm ý nghiã là người đàn ông. Bô ̣ Thai Phuc̣ Vươṇ g Tướng (TPVT) không có ý nghiã gi ̀ nhiều về công danh, sự nghiêp̣ hay giàu sang phú quý, và cũng không có gi ̀ đáng nói với nam giới. Đối với nữ giới, bô ̣ sao này rất là quan troṇ g. TPVT cũng phâǹ nào giống như bô ̣ Cư ̣ Ky,̣ hay Tham Ky,̣ nói lên bản tánh, những biến cố, cũng như những khúc quanh quan troṇ g về măṭ tiǹ h cảm, hay khuynh hướng tiǹ h duc̣ trong cuôc̣ đời của môṭ người, đăc̣ biêṭ là phu ̣ nữ. Vi ̀ vâỵ chúng ta phải rất thâṇ troṇ g và cân nhắc khi thấy môṭ lá số
nữ mêṇ h có cách TPVT. Bởi vi ̀ lời giải đoán là sư ̣ đánh giá về danh tiết và phẩm haṇ h của đương số. Điều đó đối với môṭ người đàn bà tối ư quan troṇ g. Trường hơp̣ nữ mêṇ h có TPVT năm̀ trong các cường cung như Mêṇ h, Tài, Quan, Phúc, Di, Thê mà chính cung có những sao chủ sư ̣ đoan chính, hay những sao có khả năng khắc chế tính lañ g maṇ , dâm đañ g, lẳng lơ, sư ̣ buông thả trong vấn đề tiǹ h duc̣ , thi ̀ lá số đó sẽ có 2 trường hơp̣ : 1. “Tiền Dâm Hâụ Thú” có nghiã là ăn ở với nhau trước rồi mới cưới hỏi sau. Với nhip̣ sống của môṭ xa ̃ hôị tân tiến hôm nay thi ̀ vấn đề này trở nên hết sứ c biǹ h thường. Nhưng nếu ngươc̣ trời gian trở về môṭ thế
kỷ trước đây thi ̀ qủa là môṭ điều khó có thể chấp nhâṇ đươc̣ . Điều lý thú là khoa Tử Vi có thể nói lên những điều thâm̀ kín ấy môṭ cách khá chính xác. 2. Sao Thai, Phuc̣ Binh nói lên sư ̣ hư thai, Đế Vươṇ g ý nói nhiều lâǹ . Đương số có thể găp̣ cả hai trường hơp̣ nêu trên. Cũng cách TPVT nhưng Mêṇ h và các cung chính laị không có những sao khắc chế, ngươc̣ laị có thêm những dâm tinh khác như Tham Lang, Đào Hoa, Thiên Riêu, Môc̣ Duc̣ đồng thủ hay hơp̣ chiếu thì đương số sẽ thất trinh, thất tiết với người khác khi lấy chồng, hoăc̣ sống với nhau theo kiểu già nhân ngaĩ , non vơ ̣ chồng, chứ không có cưới hỏi gi.̀
Trường hơp̣ nữ Mêṇ h găp̣ cách TPVT mà cung Mêṇ h và những cung chính bi ̣ nhiều sát tinh như Điạ Không, Điạ Kiếp đồng cung hay hơp̣ chiếu thi ̀ sư ̣ thất tiết có thể là do hoàn cảnh hay tai naṇ ngoài ý muốn. Không hẳn đương số là haṇ g đàn bà lẳng lơ mất nết. Trường hơp̣ có sao Thai thủ Mêṇ h, nhưng không đủ 4 sao mà Thai laị găp̣ Đào Hoa hay Hồng Loan toạ thủ đồng cung hoăc̣ hơp̣ chiếu thi ̀ ý nghiã ở đây không những chỉ đơn thuâǹ vấn đề ăn ở với nhau trước khi cưới hỏi mà còn chỉ bản tánh lẳng lơ, mất nết, thích chuyêṇ ngoaị tiǹ h, cho nên phú Tủ Vi mới có câu:
“Đào Hồng mà ngô ̣ sao Thai Tiền dâm hâụ thú mới ra vơ ̣ chồng.” hay “Đồng Hồng mà ngô ̣ sao Thai Chồng vừa khỏi cử a đón trai vào nhà” Trường hơp̣ nữ mêṇ h có TPVT mà sao Thai cùng với những dâm tinh khác toạ thủ taị Mêṇ h, mà đương số đa ̃ có gia điǹ h thì sẽ có thai do ngoaị tiǹ h. Nếu Thai găp̣ Song Hao thi ̀ dễ bi ̣ hư thai, găp̣ Lưu Hà hay Hóa Ky ̣ thi ̀ dùng thuốc mà phá thai, hăp̣ Thiên Hiǹ h hay Kiếp Sát thi ̀ naọ thai, hay khi sanh phải bi ̣mổ xẻ.
Nếu Thai toạ thủ taị Mêṇ h có Thiên Riêu đồng cung hay hơp̣ chiếu thi ̀ đây cũng là mâũ đàn bà có cuôc̣ sống rất buông thả. Nếu Thai Riêu găp̣ thêm Đào Hoa nữa thì phải chiụ môṭ kiếp phong trâǹ , và nếu không đươc̣ những sao khắc chế bớt sẽ dễ trở thành gái giang hồ, đàn bà lăng loàn, xem thường luân thường đaọ lý. Cũng cách TPVT mà có Phuc̣ Binh thủ Mêṇ h hoăc̣ xung chiếu từ Thiên Di thi ̀ sự thất trinh của đương số thường là bi ̣du ̣dỗ, cưỡng bứ c, hay gài bâỹ . Nếu có thêm sát tinh Không Kiếp đồng cung hay hơp̣ chiếu thi ̀ càng chắc chắn hơn.
Trường hơp̣ nữ Mêṇ h không thuôc̣ cách TPVT nhưng trong lá số bô ̣ sao này năm̀ ở môṭ cung nào đó thi ̀ chúng ta cũng nên cân nhắc 2 trường hơp̣ sau đây: 1. Mêṇ h của đương số là người đoan chính, đến haṇ găp̣ TPVT thi ̀ vấn đề sinh con đến trong haṇ này. 2. Nếu Mêṇ h là người đa tiǹ h, lañ g maṇ mà haṇ găp̣ TPVT (phải đủ 4 sao) thì phải nên thâṇ troṇ g trong vấn đề giao lưu tiǹ h cảm. Trong haṇ này (thường ứ ng nghiêṃ vào tiểu haṇ 1 năm) cuôc̣ đời sẽ có nhiều thay đổi, những khúc quanh trong vấn đề tiǹ h cảm, và có thể khúc quanh này sẽ thay đổi cả cuôc̣ sống hiêṇ taị của đương số Và môṭ điều đáng lưu ý là sự viêc̣ không chỉ đơn thuâǹ trên vấn đề tiǹ h
cảm mà TPVT còn có ý nghiã sâu đâṃ trên vấn đề xác thiṭ. Đối với nam giới thi ̀ cách TPVT chỉ rõ bản tính đăṭ năṇ g vấn đề vâṭ chất hơn tiǹ h cảm. Trong tiǹ h yêu, ho ̣ cho răǹ g trái tim và tâm hồn của người yêu chưa đủ, mà phải chiếm đoaṭ cho đươc̣ cả thân xác. Nếu hôị thêm những sao như Tham Lang, Phá Quân ham̃ điạ , Không Kiếp, Quan Phù, Quan Phủ thi ̀ đương số chắc chắn là bà con của ho ̣ Sở. Tóm laị, trong cách TPVT, đăc̣ biêṭ đối với phu ̣ nữ thi ̀ nói lên sư ̣ chủ ý hay tự nguyêṇ của đương số năṇ g hơn là vi ̀ hoàn cảnh, hay tai naṇ như cách Cư ̣ Ky.̣ Nhiǹ chung, mâũ người TPVT có thể bao gồm
moị thành phâǹ , moị giai cấp trong xa ̃ hôị , từ môṭ người đàn bà tâm̀ thường cho đến môṭ mêṇ h phu ̣ phu nhân, vi ̀ đây chỉ là lañ h vưc̣ tiǹ h cảm hay khuynh hướng tiǹ h duc̣ , là vấn đề phẩm haṇ h của con người. BÀ I 14 MẪU NGƯỜ I “KHỐ C HƯ” Thiên Khốc và Thiên Hư chỉ là hai sao nhỏ trong những phu ̣ tinh của khoa Tử Vi. Nhưng không phải vi ̀ thế mà chúng không có ý nghiã gi ̀ đáng kể trong cuôc̣ sống hăǹ g ngày của chúng ta. Thâṭ vâỵ , con người khi loṭ lòng me ̣đa ̃ cất tiếng khóc chào đời, khi lớn lên cũng qua tiếng cười mà biết đươc̣ niềm haṇ h phúc, cũng như tiếng khóc đễ
biết đươc̣ nổi thống khổ, thành baị ở đời. Khốc Hư là biểu tươṇ g của 2 gioṭ nước mắt, vi ̀ vâỵ cho dù bất cứ lañ h vưc̣ nào của cuôc̣ đời, khi nói đến sứ c khỏe, tiǹ h duyên, hôn nhân, tiền bac̣ , hay công danh sự nghiêp̣ thi ̀ sư ̣ hiêṇ diêṇ của Khốc Hư cũng cho ta biết đương số khi nào đi vào những lañ h vưc̣ này, con đường với những nụ cười thoải mái hay con đường đâỳ nước mắt thương đau. Chẳng haṇ , chưa nói đến khốc hư toạ thủ taị Mêṇ h mà chỉ nói đến Khốc Hư toạ thủ taị cung Quan Lôc̣ thi ̀ cũng hiểu đươc̣ công viêc̣ làm của đương số phải vất vả, lâṇ đâṇ , ba lâǹ baị mới đươc̣ môṭ lâǹ nên. Cùng môṭ ngành nghề nhưng người có Khốc Hư ở Quan Lôc̣ phải lao tâm khổ lưc̣
hơn những người không có. Nếu Khốc Hư ở Tài Lôc̣ thi ̀ đồng tiền kiếm đươc̣ chắc chắn phải đổi băǹ g nhiều mồ hôi và nước mắt. Khốc Hư ở Phu Thê thi ̀ viêc̣ hôn nhân phải trải qua nhiều trở ngaị, nếu ăn ở với nhau rồi thi ̀ nước mắt cũng nhiều hơn là nụ cười. Khốc Hư ở cung Tử Tứ c thi ̀ cha mẹ nuôi con rất cưc̣ khổ, đến khi con lớn lên laị phải gánh chiụ nhiều phiền muôṇ vi ̀ con cái. Khốc Hư ở Nô Bôc̣ thi ̀ từ baṇ bè đến kẻ ăn người ở, và cả người tiǹ h của miǹ h đều thường xuyên đem đến những phiền muôṇ cho miǹ h trong viêc̣ giao tế, làm ăn và chuyêṇ tiǹ h cảm. Thiên Khốc, Thiên Hư đều thuôc̣ hành Thủy, đắc điạ ở Tí, Ngo,̣ Maõ , Dâụ , và Mùi. Là biểu tươṇ g của 2 gioṭ nước mắt,
cho nên người có KH thủ Mêṇ h thường hay lo lắng, hay suy tư, và cũng rất hay bi ̣đau ốm bêṇ h tâṭ. Đây là mâũ người kín đáo và có phâǹ cô đôc tưạ như Vũ Khúc hay Đẩu Quân thủ Mêṇ h vâỵ . Lúc còn sống trong gia điǹ h thi ̀ khắc với cha me,̣ anh em. Khi có gia điǹ h thi ̀ khắc với vơ ̣ con, nhưng sự xung khắc không đến nổi trâm̀ troṇ g. Người KH nếu chưa qua khỏi tiền vâṇ thì đừng nên toan tính nhiều để rồi thất voṇ g. Muốn đươc̣ xứ ng ý toaị lòng phải từ trung vâṇ trở về sau. Tuy nhiên, nếu trên cương vi ̣ môṭ người chủ hay môṭ cấp chỉ huy thi ̀ mâũ người KH thủ Mêṇ h là môṭ cấp thừa hành tốt vi ̀ ho ̣ là người có tinh thâǹ trách nhiêṃ . Giao viêc̣ cho ho,̣ chúng ta sẽ thấy ho ̣ lo lắng, suy
nghi,̃ soaṇ thảo kế hoac̣ h, đắn đo cân nhắc rất thâṇ troṇ g. Và khi đa ̃ làm thi ̀ làm đến nơi đến chốn. Nhưng oái oăm thay, với tinh thâǹ làm viêc̣ như thế mà ít khi người KH đaṭ đươc̣ kết qủa môṭ cách dễ dàng ngay từ phút đâù tiên. Vi ̀ thế khoa Tử Vi goị mâũ người KH là “Tiền Trở Hâụ Thành” Có nghiã là thường bi ̣trở ngaị lúc đâù rồi sau đó mới thành công. Tuy nhiên đăc̣ tính Tiên Trở Hâụ Thành chỉ ảnh hưởng maṇ h mẽ trong tiền vâṇ mà thôi, rồi sau đó sư ̣ tác haị sẽ nhe ̣ dâǹ . Về đăc̣ tính này, người KH có phâǹ nào giống người Vô Chính Diêụ : trong môṭ haṇ , dù tiểu hay đaị haṇ , và trong cả môṭ đời người, chỉ đươc̣ may mắn, hanh thông vào nử a đời sau mà thôi.
Có phải chăng vi ̀ vâỵ mà người KH rất có ý chí, luôn luôn có gắng để vươn lên trong moị tiǹ h huống. Khi vươṭ qua khỏi cái tiền vâṇ gian nan sẽ bước vào môṭ hâụ vâṇ tốt đep̣ hơn. Điểm nổi bâṭ của người KH là khả năng thuyết phuc̣ người khác, có tài hùng biêṇ và rất sắc bén trong liñ h vưc̣ chính tri.̣ Nếu KH đi chung với Cư ̣ Nhâṭ hay Tang Hổ thi ̀ đây là những thâỳ giáo giỏi, những nhà ngoaị giao hay chính khách có tài. KH có hai vi ̣trí tốt đep̣ là hai cung Tí và Ngo ̣ mà chúng ta quen goị là Khốc Hư Tí Ngo ̣ là cách tiền bâǹ hâụ phú. Nếu Mêṇ h an taị Tí/Ngo ̣ có KH đồng cung (ờ Tí tốt hơn Ngo)̣ thi ̀ cuôc̣ đời trước nghèo sau
giàu. Sư ̣ thay đổi ở vào thời điểm nào, nhanh hay châṃ còn tùy thuôc̣ vào toàn bộ lá số. BÀ I 15 MẪU NGƯỜ I “VĂN TINH Á M CỦ NG” Khoa Tử Vi Đẩu Số đa ̃ có từ hơn 4000 năm nay cho nên những ý niêṃ cũng như cách sắp xếp các sao đều đăṭ căn bản trên môṭ xa ̃ hôị phong kiến. Mỗi sao là môṭ biểu tươṇ g. Có sao biểu tươṇ g cho môṭ vi ̣ Vua như Tử Vi, có sao biểu tươṇ g cho quan văn như bô ̣ Cơ Nguyêṭ Đồng Lương, cho quan võ như Sát Phá Liêm Tham, cho giới si ̃ phu như Xương Khúc, Khôi Viêṭ,