Tâm lý bạn gái

Nội dung text: Tâm lý bạn gái

1. Tam ly ban gai Tâm Lý Hoàng Baṇ Gái Xuân Viêṭ Chương 001 Con Người Baṇ Gái 1 - Môṭ Thứ Taọ Vâṭ Kỳ Biêṭ. Nhiǹ kỹ môṭ người baṇ gái nào đó, bất luâṇ , chúng tôi quyết chắc, baṇ sẽ phải ngac̣ nhiên. Baṇ có cảm tưởng là miǹ h đang sống trước môṭ taọ vâṭ kỳ biêṭ, môṭ thứ taọ vâṭ có môṭ không hai trên trái đất. Ho ̣ là môṭ hữu thể (être) sống đôṇ g, cảm giác, cảm xúc, ước muốn và tư tưởng như người nam. Họ đồng đẳng với baṇ trai, trên điạ haṭ
2. nhân phẩm, trên phương tiêṇ điṇ h mêṇ h trâǹ tuc̣ và siêu nhiên, song họ cưc̣ kỳ khác baṇ trai về cơ cấu sinh lý đến cơ cấu tâm lý. Ho ̣ có môṭ thể xác đươc̣ bàn tay huyền cấu taọ với môṭ điêụ nghê ̣ thuâṭ riêng. Những chi thể của ho ̣ như đâù , măṭ, mắt, miêṇ g, cổ, miǹ h, tay chân, baṇ đừng trông kiếm đươc̣ vâṭ gi ̀ dưới bóng măṭ trời này để so sánh. Rồi cách ho ̣ nói cười, đi đứ ng, ra điêụ bô,̣ cách ho ̣ tư tưởng, cảm xúc, thường khác hẳn phái kia. Riêng về tính cách của baṇ gái có do kiến trúc tâm linh đăc̣ biêṭ, đều quy hướng về viêc̣ sinh con cái. Joseph Duhr nói: "Vai trò và sứ maṇ g quan phòng ủy thác cho ho ̣ gồm trong hai chữ: "Tiǹ h me"̣ . Tác đôṇ g làm mẹ đâm rễ tâṇ bản chất con người baṇ
3. gái, làm nồng cốt cho cuôc̣ sống đôṇ g của ho,̣ gây cho đời ho ̣ ý nghiã , haṇ h phúc và chi phối toàn thể cuôc̣ sống phàm trâǹ của ho.̣ L. Honoré viết về ho ̣ rất chí lý: "Tư ̣ bản chất ho ̣ quên miǹ h, hy sinh, kiên nhâñ , nhân tư, chú ý lo lắng những viêc̣ nhỏ moṇ , hiểu sâu rôṇ g đời sống kẻ khác". Cái xu hướng làm me,̣ người baṇ gái thường tỏ ra lúc còn xuân măng. Ho ̣ tư ̣ nhiên thích em nhỏ, em ruôṭ hay em bé, em hàng xóm. Ho ̣ lấy làm khoái trá khi bồng búp bê, ru búp bê ngủ. Rồi khi lớn lên, ho ̣ cũng tư ̣ nhiên thích công viêc̣ nôị trơ.̣ Theo đà phát triển tâm lý, sinh lý, khả năng làm viêc̣ của ho ̣ luôn traọ trưc̣ phát triển đến chỗ toàn bích và đời ho ̣ sẽ thỏa
4. mañ khi ho ̣ đóng vai trò làm me ̣ môṭ cách đàng hoàng. Bản tính làm me ̣mà chúng tôi nói đây căn cứ trên tâm lý gốc rễ của người nữ. Chúng tôi muốn nhấn maṇ h răǹ g chứ c vu ̣ côṭ tru ̣ của ho ̣ là làm me ̣ chứ không nói bất cứ người nữ nào cũng là me ̣ vi ̀ di ̃ nhiên baṇ biết có không ít người nữ với những "luâṭ trừ". Và chỉ taị vi ̀ có chứ c vu ̣ làm me ̣ nên bất cứ người nữ nào cũng đều có cơ cấu tâm lý và cơ cấu sinh lý khác biêṭ các taọ vâṭ khác như chúng ta đa ̃ bàn trên. Yêu, giâṇ , ghét tất cả đều mang màu sắc riêng biêṭ. Đứ ng trước môṭ baṇ gái, suy nghi ̃ kỹ, quan sát kỹ, baṇ phải ngac̣ nhiên không ít và sau cùng phải nói: "Ho ̣ là là đàn bà, môṭ thứ taọ vâṭ kỳ biêṭ và "vâỵ vâỵ " đó". Trên hoàn vũ
5. này không có ho ̣ thứ hai. 2 - Mà Ho ̣ "Vâỵ Vâỵ " Là Taị Sao? Ngón tay vaṇ năng nào đó đa ̃ sáng taọ ra ho ̣ và đăṭ cho ho ̣ những sứ mêṇ h cao cả: "Làm người phu ̣ trơ ̣ và baṇ hữu" của nam nhơn. Đứ ng về măṭ triết hoc̣ , người ta có thể nói ho ̣ là môṭ yếu tố côṭ tru ̣ cấu taọ nên con vâṭ có lý trí mà người ta goị là con người. Người có nghiã là nam và nữ. Ho ̣ là nữ. Ho ̣ luôn luôn cảm thấy môṭ sư ̣ thiếu thốn về bản chất, nếu không có người nam, và ngươc̣ laị. Ho ̣ côṇ g tác với người nam để thi hành môṭ viêc̣ vi ̃ đaị là sinh con. Baṇ có thể nói cách khác: Tác đôṇ g căn bản mà
6. điṇ h mêṇ h đa ̃ phú thác cho ho:̣ Làm Me.̣ Chính tác đôṇ g cao quý này khiến cho ho ̣ có môṭ cơ cấu sinh lý khác hẳn của người nam, baṇ của ho.̣ Adelon trong quyển "Dictionnaire de Médecine" nói rất đúng: "Đàn ông và đàn bà không phải chỉ khác nhau ở những cơ quan sinh duc̣ mà thôi, moị phâǹ khác trong cơ thể của ho,̣ dâù tương tư,̣ vâñ mang dấu vết khác với những bô ̣ phâṇ nam vi ̀ giống loaị". Bởi có cơ cấu sinh lý tư biêṭ, bởi có muc̣ đích làm me,̣ nên cơ cấu sinh lý của người baṇ gái không giống người baṇ trai. Theo Jean Viollet " mỗi phái có cá tính đăc̣ biêṭ, và tính cách của phái này bổ túc cho tính cách của phái kia."
7. 3 - Trong Giai Đoaṇ Hiêṇ Taị. Trên con đường tiến hóa để thưc̣ hiêṇ sứ mêṇ h cao cả riêng biêṭ của miǹ h, người baṇ gái trải qua nhiều giai đoaṇ sống khác nhau rất mưc̣ . Giai đoaṇ có nhiều biến cố rất la,̣ giai đoaṇ quan hê ̣ nhất là tuổi dâỵ thi.̀ Hôm qua còn ấu tri,̃ bảy tuổi, mười tuổi, ho ̣ chỉ là môṭ thiếu nữ vô tư lự và ngoan ngoañ sống theo các điṇ h luâṭ sinh lý tư ̣ nhiên. Ho ̣ dâǹ dâǹ bỏ những đồ chơi con nít. Nào búp bê, kèn, xe ngưạ cây ho ̣ không thích nữa. Ho ̣ tỏ ra miǹ h "người lớn" rất nhiều. Người trong gia điǹ h giao cho ho ̣ những trách nhiêṃ như giữ em, lo viêc̣ bếp nút, vá may, ho ̣ lañ h với tấm lòng tư ̣ đắc. Sư ̣ quân biǹ h trong tâm
8. hồn của ho ̣ lúc ấu tri ̃ bây giờ bi ̣ lay đôṇ g. Ho ̣ hết cảm sướng "tuổi vàng" của ngày qua. Đâù naõ ho ̣ rôṇ lên những tâm tiǹ h, ý nghi ̃ mới la ̣và phứ c tap̣ . Máu nóng trong người ho ̣ nhiều khi chaỵ râǹ khắp huyết quản khiến họ lắm lúc côc̣ căǹ , thô baọ chẳng khác môṭ baṇ trai. Nếu không thường giữ em, ho ̣ hay đánh em môṭ cách tàn nhâñ . Ho ̣ có những thái đô ̣ mà trước kia hay sau này khi cao tuổi ho ̣ không có hoăc̣ có rất ít. Nhiều khi đối với gia điǹ h hay người hàng xóm ho ̣ cảm thấy câǹ tỏ cho ai nấy biết răǹ g ho ̣ là môṭ "chi chi". Không quá như baṇ trai tuổi ho,̣ song ho ̣ rất thích lý luâṇ . Họ nghe khó chiụ khi bi ̣ sai khiến và không chiụ hành đôṇ g môṭ cách mù quáng theo những mêṇ h lêṇ h kẻ trên.
9. Trong cuôc̣ giao tế, ho ̣ rất giàu tư ̣ ái. Vi ̀ đó, ho ̣ hay e lê,̣ e lê ̣vi ̀ không muốn kẻ xung quanh dòm ngó miǹ h, phê biǹ h miǹ h. Nói tắt: Ho ̣ đa ̃ lâṭ qua môṭ trang mới quyển sách của đời ho.̣ Họ hiêṇ taị "không còn mười hai tuổi nữa! Ngày mai môṭ tháng môṭ năm Troṇ môṭ đời". Ho ̣ đang nhắm môṭ cuôc̣ sống mới, ở môṭ chân trời mới, có nhiều hy voṇ g mới với nguồn sinh lưc̣ mới. 4 - Lãnh Đaṃ Vớ i Ngày Nay. Người baṇ gái xuân niên chưa phải là môṭ đàn bà, song không còn là môṭ thiểu nữ. Ho ̣ ở môṭ giao thời đâỳ những bí mâṭ la ̣lùng. Trong giai đoaṇ này, giai đoaṇ kéo dài nhiều năm: từ
10. mười bốn đến mười tám mười chín tuổi, ho ̣ câǹ sống dồi dào cuôc̣ sống hiêṇ taị để có thể phát triển, để tâm hồn biến hóa hâù có thể chuẩn bi ̣cho cảnh đời tương lai bây giờ còn ở thời kỳ mâm̀ môṇ g. Sứ mêṇ h tiǹ h ái và đời sống ngày mai đòi hỏi ở ho ̣ cả môṭ sự chú ý chuẩn bi,̣ thế mà ho ̣ rất lañ h đaṃ . Thâṭ ra, ho ̣ cũng băn khoăn cho bước đường vi ̣ tương lai của miǹ h, song ho ̣ ít để ý răǹ g tương lai là kết quả của hiêṇ taị. Muốn tương lai cho đăṇ g rưc̣ rỡ câǹ chuẩn bi ̣hiêṇ taị để làm nền móng. Ho ̣ không để ý điều côṭ tru ̣ này. Trong người của ho ̣ chỉ rôṇ lên đủ thứ tư tưởng, cảm xúc, tâm tiǹ h, ước voṇ g, môṇ g mơ mới mẻ mà phâǹ nhiều rất xa thưc̣ tế. Tất cả những tư tưởng, khát voṇ g, lời nói,
11. hành vi của ho ̣ bi ̣ ảnh hưởng không nhiều thi ̀ ít bởi ý nghi ̃ tỏ ra miǹ h là đep̣ . Không phải ho ̣ kiêu hañ h xưng miǹ h là quốc sắc thiên hương hay lúc nào cũng muốn thiên ha ̣ coi miǹ h là Tây Thi, song tư ̣ nhiên đâu từ trong bản năng, ho ̣ nghe sư ̣ câǹ thiết phát lộ môṭ đôi nét tỏ ra miǹ h đep̣ , đáng yêu chuôṇ g. Nhờ quan sát kỹ, người ta thấy cuôc̣ giao tế xa ̃ hôị của ho ̣ mất đi nhiều màu sắc tư ̣ nhiên mà ho ̣ có lúc chưa bước vào tuổi dâỵ thi.̀ Mấy năm trước, trên ghế hoc̣ đường hay ở gia điǹ h, rủi bi ̣ râỳ quở ho ̣ khóc hoăc̣ buồn môṭ cách ngây thơ, thành thâṭ. Trong giai đoaṇ hiêṇ taị, đôi khi họ cũng khóc, cũng buồn nhưng không còn với thái đô ̣ ngây thơ tư ̣ nhiên mà đươṃ màu sắc bẽn lẽn, mơ buồn. Bà
12. me ̣ thân yêu của ho ̣ bây giờ khó bề bắt ho ̣ nhảy dây, nhảy giỡn cười hây hả nữa. Mà bà thường bắt găp̣ "nàng đỏ măṭ, bắt găp̣ nàng thinh linh trước kiếng soi". Công viêc̣ mà người baṇ gái xem là troṇ g hê ̣ nhất trong thời kỳ này là trang sứ c. Nàng trang sứ c tư tưởng để gây chú ý, để quyến rũ, nàng trang sứ c lời nói, điêụ cười duyên dáng, đâṃ đà để cuốn lôi, nàng trang sứ c diêṇ maọ cho mỹ miều, phong độ cho tha thướt để khiến những lòng trai sa nga.̃ Những công viêc̣ câǹ trù tính, chuẩn bi ̣cho sứ mêṇ h làm me ̣ ở ngày mai, hiêṇ giờ ho ̣ biết mâp̣ mờ vi ̀ bản năng và đối với thưc̣ tế ho ̣ lañ h đaṃ , lañ h đaṃ bởi quá bâṇ tâm trong viêc̣ trang sứ c về moị măṭ.
13. 5 - Xây Môṇ g Vàng Ở Ngày Mai. Đối với ngày mai, người baṇ gái có những tràng môṇ g đep̣ huy hoàng. Đa số baṇ gái thưc̣ ra chưa có ý thứ c rõ rêṭ về gia điǹ h, về sư ̣ chung sống với người nam để xây dưṇ g haṇ h phúc uyên ương êm ấm. Có người baṇ gái tư ̣ nói: Tôi ở vâỵ . Tôi chắc không lấy chồng Song trong thâm tâm đa số nếu không phải là tất cả, đều nhắm môṭ ngày mai lôṇ g lâỹ , mà trong đó ái tiǹ h đóng vai trò then chốt để gây hương haṇ h phúc. Ho ̣ nghe trong người dâỵ lên rào raṭ sóng ái tiǹ h. Nguồn yêu đương đó đươṃ màu xác thiṭ nhưng nhất là đâṃ nét hy sinh, chiụ khó, quảng đaị, thứ tiǹ h yêu cao
14. quý của lòng me.̣ Căn cứ trên bản năng làm me,̣ ho ̣ nhiều khi cảm thấy ở ngày mai miǹ h sẽ sung sướng sống vui tươi. Rồi theo bước thời gian, bản năng làm me ̣ của ho ̣ hòa trôṇ với hương sắc ái tiǹ h gào thét trong tâm naõ ho,̣ khiến ho ̣ lúc nào trên đường sống cũng khát voṇ g tuôn trào nguồn yêu bao la của miǹ h ra. Fabienne Van Roy nói: "Haṇ h phúc của ho ̣ dính liền với sư ̣ hoàn thành sứ maṇ g thâm sâu của ái tiǹ h và đời sống. Ngày nào họ làm môṭ người vơ,̣ môṭ bà me,̣ ngày ấy ho ̣ mới thỏa da ̣ và cho cuôc̣ sống đâỳ đủ hương vi ̣ngoṭ ngào". 6 - Bí Mâṭ Và Bí Mâṭ . Qua khúc quanh nguy hiểm của
15. tuổi dâỵ thi,̀ người baṇ gái là môṭ người thâm bí mâṭ, khó bề ai hiểu thấu đáo tâm hồn của ho.̣ Ho ̣ bí mâṭ, khó hiểu không phải taị ho ̣ muốn, không phải taị ho ̣ giả dối. Có nhiều baṇ gái vừa thành thâṭ với miǹ h, vừa chân thành với người, nhưng quan sát kỹ ho,̣ người ta mới chiụ răǹ g con người ho ̣ tàng trữ nhiều huyền bí. Chính ho,̣ ho ̣ cũng không hiểu thấu miǹ h. Cơ thể ho ̣ rôṇ rip̣ , mau chóng thay đổi. Tâm hồn ho ̣ biến hóa không ngừng. Bản năng làm me,̣ nguồn ái tiǹ h dâỵ sóng, bao nhiêu môṇ g vàng ở ngày mai, bao nhiêu mơ màng laṇ h nhaṭ với hiêṇ taị, khiến ho ̣ nhiều lúc có những hành đôṇ g ngớ ngẩn, di ̣ thường, mâu thuâñ . Người ta thấy "Những xu hướng rất đối nghic̣ h nhau
16. liên tiếp và hổ tương va chaṃ " trong ho.̣ Trong mấy trang sau đây, chúng tôi cố gắng cùng baṇ tim̀ hiểu con người baṇ gái băǹ g cách quan sát, nghiên cứ u những hiêṇ tươṇ g về sinh lý, tinh thâǹ , xa ̃ hôị để nhâṇ ra chân lý của ho.̣ Bottom of Form Top of Form Chương 002 Đời Sống Sinh Lý Của Baṇ Gái Để baṇ dễ dàng am hiểu cơ cấu tâm lý của baṇ gái, chúng tôi dành riêng chương này bàn cùng baṇ về cuôc̣ tiến hóa sinh lý của ho.̣ Xuyên qua cuôc̣ tiến hóa thể xác này, baṇ thấy rõ đươc̣ cuôc̣ tiến hóa tâm lý, môṭ cuôc̣ tiến hóa tùy màu sắc riêng biêṭ nhưng chiụ ảnh hưởng của cuôc̣
17. tiến hóa cơ thể rất nhiều. 1 - Nẩy Nở Và Thành Thuc̣ . Nét chung thi ̀ ở những vùng khí hâụ nóng, người con gái dâỵ thi ̀ sớm. Theo sư ̣ nhâṇ xét của Cabanis thì chẳng những khí hâụ nóng khiến phát duc̣ sớm mà sứ c nóng của lử a cũng có thể có hiêụ lưc̣ ấy: như trong trường hơp̣ những cô gái thường nấu bếp, thường làm viêc̣ ở những nơi có nấu nướng nhiều phâǹ nhiều dâỵ thì sớm hơn chi ̣em của ho.̣ Trong những yếu tố thúc đẩy sư ̣ phát duc̣ , người ta phải kể những câu chuyêṇ trăng hoa, những câu ca dao tiǹ h tứ , những cuôc̣ găp̣ gỡ khả nghi về thanh tiết, những phim tuồng, sách báo khiêu dâm,
18. những sư ̣ gâǹ gũi ít dè dăṭ như trong nhiều trường nam nữ hoc̣ chung và thiếu kỷ luâṭ. Rất khó mà biết tuổi nào là tuổi nhất điṇ h của sư ̣ dâỵ thi ̀ ở baṇ gái vì những nguyên nhân phứ c tap̣ nói trên. Tuy nhiên người ta có thể nói cách chung răǹ g con gái phát duc̣ trước con trai vi ̀ cơ thể ho ̣ phát triển nhanh hơn phái maṇ h. Theo Despines thi ̀ cô gái nào tóc đen láy mà mắt hơi hoe xám thường dâỵ thi ̀ sớm hơn những cô gái tóc hoe và mắt đen. Các cô gái Pháp, Anh, Đứ c có thể có thứ tóc như vâỵ còn phâǹ nhiều các cô gái Tàu, Viêṭ, Nhâṭ, Cao Miên thi ̀ sao? Nếu muốn nói số tuổi trung biǹ h thi ̀ chúng ta có thể taṃ taṃ nói răǹ g trong
19. những miền khí hâụ điều hòa, gái dâỵ thi ̀ lối 13 tuổi và trễ lắm là 17. Ở những xứ nhiêṭ đới như Arabie, Abyssinie có nhiều cô gái dâỵ thi ̀ từ đô ̣ lên 9. Trong những miền hàn đới như ở Đan Mac̣ h, Pháp, Đứ c tuổi dâỵ thi ̀ thường ở vào khoảng từ 14 đến 16 tuổi. Người ta nói ở Laponie phâǹ đông thiếu nữ đến 18 tuổi mới dâỵ thi.̀ Ở Viêṭ Nam trung biǹ h là khoảng từ 13 đến 17 và có lẽ gái từ Sài Gòn trở ra Bắc dâỵ thi ̀ sớm hơn từ đó xuống Cà Mau. Cho bất cứ không gian hay thời gian nào, cách chung những cô gái "đàn ông" có thân hiǹ h bồ tươṇ g thường dâỵ thi ̀ và có kinh nguyêṭ trễ. Ta có thể theo Bierent để chia xuân thi ̀ của baṇ gái làm ba giai đoaṇ cho dễ nhâṇ xét sư ̣ phát triển
20. tâm lý và sinh lý của ho:̣ giai đoaṇ tiền kinh nguyêṭ, giai đoaṇ kinh nguyêṭ và giai đoaṇ hâụ kinh nguyêṭ. Trước khi phát triển từng giai đoaṇ baṇ nên biết rõ đây là lối phân chia miễn cưởng và căn cứ vào phâǹ đông thiếu nữ mà thôi. miễn cưởng vi ̀ chắc chắn không thể xảy ra trong môṭ người con gái nào những cuôc̣ phát triển tâm sinh lý rõ rêṭ đi hết giai đoaṇ này sang giai đoaṇ kia. Người, trong đó có baṇ gái, là nhân vi,̣ có xác mà cũng có hồn và mỗi cá nhân đều có cơ cấu tâm lý, sinh lý riêng biêṭ, sinh ra bởi cha me,̣ sống trong tiǹ h traṇ g tâm lý, hoàn cảnh xa ̃ hôị đăc̣ biêṭ do đó sư ̣ phát triển về thể xác lâñ tâm hồn thường phứ c tap̣ . Sự phát triển của chúng ta đang bàn đây
21. di ̃ nhiên là sư ̣ phát triển của phâǹ đông người con gái có thể xác, tâm hồn biǹ h thường. Rất có thể có nhiều cô gái qua tuổi dâỵ thi ̀ trở thành đàn bà mà tâm traṇ g ít có sư ̣ giao tranh của những tính tiǹ h khác biêṭ của tuổi trẻ và tuổi thành nhơn, thứ giao tranh hay xảy ra trong đa số thiếu nữ. Trái laị trong xa ̃ hôị không phải là không có thứ "Gái tơ mà đa ̃ sớm ngứ a nghề làm sao", thứ thiếu nữ tuổi còn măng trẻ lắm mà có thái đô ̣ của kẻ già cóc cách và tâm hồn của kẻ quá luc̣ tuâǹ . Vâỵ ở đây chúng ta phải thảo luâṇ với những vấn đề dè dăṭ ấy. Trong giai đoaṇ tiền kinh nguyêṭ, trước 11, 12 tuổi, xét chung thi ̀ các cô gái không khác các baṇ trai cho
22. lắm về măṭ phát triển thể xác. Cuôc̣ sinh hoaṭ tâm lý cũng biǹ h thường. Các cô rất thích mến người me,̣ các chi,̣ các em gái. Đối với thú vâṭ nhất là thú vâṭ hiền lương thuôc̣ riêng của miǹ h, các cô có tiǹ h thương dồi dào. Tâm tưởng các cô thường hòa huởn, diụ hiền. Tâm hồn mềm maị diển lộ trên khuôn măṭ trông hiền hâụ cách ngây thơ. Trong cuôc̣ sống xa ̃ hôị , các cô ít ăn nói, làm điều gi ̀ có vẻ ồn ào, điều mà các baṇ trai cùng tuổi thường khó tránh. Các cô thích chơi những trò chơi ít màu sắc hung baọ , như đánh đũa, nhảy dây, đánh bún. Ôm búp bê đưa như người ta đưa em, các cô cũng cho là lối chơi thú vi.̣ Bởi tâm điạ của các cô chưa có môṭ điểm nào ổn điṇ h, nên cuôc̣ sống tâm lý
23. biến dic̣ h bất ngờ. Những lúc đươc̣ nhiều đồ chơi, có quà bánh ngon, thấy ai cũng chiều chuôṇ g thi ̀ các cô hí hởn, thích nhảy nhót, nói cười phở lở, song khi bi ̣râỳ la hay mất môṭ đồ vâṭ yêu quý, liền có bô ̣ măṭ nhăn như bi.̣ Trong tuổi ngây thơ này, các cô tuy chưa ý thứ c cuôc̣ sống miǹ h nhưng có xu hướng bắt chước nếp sống của người lớn, nhất là người mẹ hay của kẻ nào mà các cô gâǹ gũi. Những điều các cô nhâṇ thấy ngoài cuôc̣ đời trở thành những hiǹ h ảnh trôṇ lôṇ với những điều các cô môṇ g băǹ g naõ tưởng tươṇ g phong phú khiến các cô có tâm traṇ g không đến nỗi xao xuyến nhưng thường bất an. Các cô nghe có cái gi ̀ traọ trưc̣ , bưc̣
24. bôị , do đó cuôc̣ sống xa ̃ hôị của các cô ít điềm tiñ h. Song qua 13, 14 tuổi các cô có những cảm xúc maṇ h, trong tâm hồn nhiều mơ môṇ g, thích buồn nhớ xa xôi. Trong giai đoaṇ này có thể nói có môṭ cuôc̣ "tranh tối tranh sáng" kic̣ h liêṭ hơn lúc nào hết, giữa tinh thâǹ con trẻ và tính chất đàn bà trong con người baṇ gái. Tâm tính có những điểm kỳ biêṭ như ta sẽ thấy ở môṭ chương sau, và nguyên nhân chính của những điểm ấy là sư ̣ phát triển tâm lý có tính chất không ít đôṭ ngôṭ . Chúng ta thấy hiǹ h ảnh con người thành nhơn, hiǹ h ảnh đàn bà thấp thoáng trên khuôn măc̣ cô gái dâỵ thi.̀
25. Da măṭ sâṃ màu mất đi những nét ngây thơ của thời ấu tri.̃ Vâǹ g trán căng thẳng, hồng hào, thỉnh thoảng bi ̣ môṭ vài làn nhăn do sư ̣ chú ý suy nghĩ về những nỗi thắc mắc của tâm hồn. Đôi mắt long lanh như gioṭ nước sương thu trên đâù cỏ. Cái nhiǹ , nhất là cái liếc thường sâu sắc, đươṃ màu tiǹ h tứ : hai má, đôi môi di ̃ nhiên là có sắc đào thêm duyên dáng cho những nu ̣ cười yêu sống, lac̣ quan. Những bắp thiṭ hai bên măṭ nở nang như khoe sư ̣ giàu có của sinh lưc̣ , xương căm̀ theo đà phát triển của nhiều xương khác, như xương lồng ngưc̣ , xương vai, xương thao, xương vế căng lên trong nhip̣ điụ căng thẳng của những thớ thiṭ trào tràn nhưạ sống.
26. Xương đâù lớn môṭ lươṭ với xương cổ, xương mông. Tâm̀ vóc toàn thân lúc măng trẻ đa ̃ nhường chỗ cho tâm̀ vóc con người phân nử a nhi nữ, phân nử a đàn bà. Tâm hồn baṇ gái nhiều lúc xao xuyến về ái tiǹ h mà nguyên nhân môṭ phâǹ lớn là sư ̣ phát triển của thân thể nói chung và bộ máy sinh duc̣ nói riêng. Trước thời 11, 12 tuổi ngưc̣ các cô như ngưc̣ của các baṇ trai đồng niên khác. Song bước sang tuổi phát duc̣ , ngưc̣ nổi lên, hai hòn vú dâǹ dâǹ mô lên trên ngưc̣ , ở hai nách các cô, lông cũng bắt đâù đâm lún phún như ở âm phụ (pubis). Những hac̣ h của toàn bô ̣ máy sinh duc̣ hoaṭ đôṇ g maṇ h mẽ. Hai mép âm vâṭ lúc các cô chưa phát duc̣ , còn xep̣ nhăn, bây giờ laị cương
27. phồng lên. Hai âm thâǹ nẩy nở đâỳ , âm đaọ láng trơn vi ̀ không còn những lăǹ xếp và đươc̣ nhiều chất dic̣ h của những hac̣ h xung quanh tiết ra làm ướt. Đô ̣ trước gò kim tinh (mont de Vénus) năm̀ bep̣ xuống, lúc này nhô lên. Nhờ dồi dào sinh lưc̣ , những buồng trứ ng nẩy nở thêm gấp bôị , và khi mà những tử cung quản (trompes) thẳng miǹ h ra thi ̀ chính tử cung gia tăng về dung thể. 2 - Môṭ Hiêṇ Tươṇ g. Trong giai đoaṇ thứ hai khi mà thân thể của các cô bồng bôṭ phát triển có xảy ra môṭ hiêṇ tươṇ g ảnh hưởng sâu đâṃ về tâm tính của các cô như chúng ta sẽ thấy sau: đó là sự
28. xuất kinh. Xuất kinh là sư ̣ tuôn chảy ra ba ngày liên tiếp của những chất nhờn nhờn, âm ẩm của máu do những đường gân nhỏ trong tử cung bi ̣ sứ c ép dồn dâp̣ của nhiều bắp thiṭ của bộ máy sinh duc̣ làm đứ t đi và để tuôn ra. Trong hai thứ chất lỏng ấy có môṭ noañ châu đa ̃ chín mùi thoát ra khỏi noañ nang Graf chaỵ theo ngõ âm đaọ (vagin) ra ngoài. Lúc hiêṇ tươṇ g này xảy ra, thân thể các cô năṇ g nề như đeo chi,̀ đâù choáng váng, mắt nhắm nghiền, tai ít tinh. Có nhiều cô lúc có kinh nguyêṭ không cảm thấy mêṭ nhoc̣ gi,̀ song đó là số ít. Nguyên nhân sự mêṭ nhoc̣ theo sau biến cố này là trong huyết quản máu có ít hồng huyết câù , ít chất mỡ hay đañ mac̣ h (albumine) khiến những tế bào nghèo
29. sinh lưc̣ . Những hiêṇ tươṇ g khác thường xảy ra lúc xuất kinh là bô ̣ vú căng thẳng, vâǹ g đen quanh núm vú có màu sâṃ hơn. Nếu quan sát kỹ, người ta thấy cổ các cô cũng lớn hơn môṭ phâǹ nào vi ̀ những giáp traṇ g tuyến (thyroide) hoaṭ đôṇ g maṇ h mẽ. Trong quyển "Người chí khí" chúng tôi nói những hac̣ h này ảnh hưởng trưc̣ tiếp đến cuôc̣ sinh hoaṭ của ý chí nên người nào thiếu chất dic̣ h do nó phát tiết sẽ suy nhươc̣ về tinh thâǹ . Theo Dumas, chúng cũng quan hê ̣ đến sư ̣ dâỵ thi ̀ của người nữ. Baṇ gái nào mà những giáp traṇ g tuyến ít hoaṭ đôṇ g sẽ dâỵ thi ̀ muôṇ và ngươc̣ laị. Trong những ngày xuất kinh, cơ quan sinh duc̣ của baṇ gái thường hay ngứ a ngáy, những bô ̣ phâṇ như xương sống,
30. bắp đùi, đâù gối nghe năṇ g nề, uể oải. Thường ho ̣ ăn ngủ ít ngon, thích năm̀ nơi yên tiṇ h, và buồn mơ. Có người hay buồn mử a, chảy nước daĩ . Nhiêṭ đô ̣ trong miǹ h không điều hòa. Tim đâp̣ nhiều lúc quá nhanh, vi ̀ đó các cô thường nghe bô ̣ ngưc̣ như ai đè, không muốn trò chuyêṇ . Theo Pierre Mendousse trong "L'Ame de L'adolescente" có kẻ lúc xuất kinh bi ̣ cơn sung huyết (congestion) ở chân phổi, kẻ khác bi ̣băng huyết ở bao tử , vú, nứ u, v v Khi bao nhiêu biến cố xảy ra trong cơ thể baṇ gái, tâm hồn của họ có những traṇ g thái riêng. 3 - Tâm Traṇ g Baṇ Gái Trong
31. Những Ngày Xuất Kinh. Ở mấy điểm trên, chúng ta đa ̃ biết qua cuôc̣ phát triển về măṭ sinh lý của các cô trong hai giai đoaṇ tiền kinh nguyêṭ và kinh nguyêṭ. Đến giai đoaṇ thứ ba là hâụ kinh nguyêṭ về măṭ sinh lý, thân thể vâñ phát triển nhưng điều hòa, không có biến cố nào đăc̣ biêṭ lắm. Quan hê ̣ nhất là cuôc̣ ái tiǹ h của ho ̣ mà baṇ và chúng tôi sẽ nghiên cứ u trong môṭ chương sau. Trong điểm này chúng ta chỉ biết sơ vài nét tâm lý của baṇ gái khi thân thể của ho ̣ có những biến cố sinh lý đăc̣ biêṭ lúc xuất kinh. Trong những cuốn "Kim chỉ nam của tính giáo duc̣ và khiết duc̣ ", "Tâm
32. lý baṇ trai" chúng tôi nói: khi người trai bi ̣ môṇ g tinh lâǹ đâù có những phản ứ ng về tâm lý maṇ h mẽ nhưng lo âu, bối rối. Nhưng nỗi băn khoăn của ho ̣ không có cường đô ̣ cao và có chiều sâu băǹ g niềm lo lắng của các cô lúc xuất kinh. Tâm hồn của các cô là những sơị dây đàn căng thẳng, rất nhaỵ cảm. Trong cuôc̣ sống hàng ngày găp̣ môṭ biến cố thường thôi, lòng baṇ gái cũng rung đôṇ g nhiều huống hồ khi nhâṇ thấy môṭ hiêṇ tươṇ g kỳ la ̣ xảy đến cho miǹ h ngay ở cơ quan mà lúc nào miǹ h cũng coi là môṭ nơi kín đáo khiến miǹ h ái ngaị. Đáng thương haị nhất là những baṇ gái thiếu tính giáo duc̣ về nam nữ, những cô mà môṭ vài lối giáo duc̣ phải goị là ngu muôị đa ̃ làm cho tư ̣ nhiên nhờm gớm cơ
33. quan sinh duc̣ của miǹ h, không bao giờ có ý nghi ̃ hay bàn về vấn đề tính duc̣ . Những phản ứ ng tâm lý có thể xảy ra khác nhau trong tâm hồn các cô tùy theo cơ cấu tâm lý, sinh lý, tùy hoàn cảnh gia điǹ h, giáo duc̣ của ho.̣ Nhưng cách chung ho ̣ thường có những nét tâm lý này: là tâṇ con người nôị tâm của ho,̣ có những đơṭ sóng xao xuyến maṇ h baọ làm cho cuôc̣ sinh hoaṭ tinh thâǹ , tiǹ h cảm của ho ̣ mất biǹ h quân, có những xáo trôṇ làm ho ̣ bới sáng suốt và hay buồn tủi. Có baṇ gái tính đa nghi sơ ̣ miǹ h phải khốn khổ vi ̀ "chứ ng bêṇ h la"̣ hoăc̣ miǹ h sẽ có mang, sẽ sinh đẻ chăng, và như vâỵ chỉ vi ̀ miǹ h dòm ngó người nam hay miǹ h đa ̃ yêu ai. Đang khi môṭ thanh nam đồng niên với họ
34. có môṇ g tinh rồi, có những khát voṇ g chăn gối gây ra bởi những cảm giác khoái lac̣ do sư ̣ môṇ g tinh cung cấp, thi ̀ thiếu nữ vâñ còn tởm gớm viêc̣ giao cấu, nhất là viêc̣ trăng hoa. Có người cho sư ̣ xuất tinh là môṭ thứ trả đũa tư ̣ nhiên của những mơ ước dâm ô nên hối hâṇ nhiều vi ̀ mấy lâǹ thả hồn trong môṇ g ái ân và quyết sẽ không hề nghi ̃ đến người trai nào nữa. Nói như vâỵ chúng tôi không có ý bảo baṇ gái không tưởng những hiǹ h ảnh ô uế trong tuổi dâỵ thi ̀ đâu, mà chỉ nói ho ̣ gớm các hiǹ h ảnh ấy lúc có kinh nguyêṭ lâǹ đâù tiên. Bởi bản chất có tính theṇ thuồng hơn phái khỏe, có ý che dấu cách riêng thân thể của miǹ h nên khi viêc̣
35. xuất kinh xảy ra ho ̣ cảm thấy rất xấu hổ vừa đối với lương tâm vừa đối với xa ̃ hôị . Ho ̣ không muốn găp̣ nhiều người, ai hỏi cũng không buồn nói. Tư ̣ nhiên baṇ gái có môṭ xu hướng giấu kín hiêṇ tươṇ g xảy ra cho miǹ h, nên bởi sơ ̣ nó có haị nên thấy thắc mắc, muốn bàn hỏi cùng kẻ khác. Song ho ̣ cảm thấy rất khó nói ra khỏi lòng miǹ h quá vi ̀ mắc cỡ, vi ̀ sơ ̣ thiên ha ̣hiểu xấu về đời tư của miǹ h. Thiêṭ là tôị nghiêp̣ biết bao khi mà tâm hồn thiếu chỉ dâñ về giáo duc̣ . Các cô sẽ đem bàn cùng cha linh hướng, cùng cha me,̣ cùng baṇ thân chăng? Nếu là tín đồ công giáo thi ̀ khi đi xưng tôị hay bàn viêc̣ linh hồn có lẽ baṇ gái nói ra nỗi lòng bi ̣ cắn rứ t của miǹ h cho các linh muc̣ . Di ̃ nhiên ho ̣ sẽ
36. đươc̣ chỉ dâñ sáng suốt bởi những bưc̣ này vừa có nhiêṃ vu ̣ điều khiển các linh hồn vừa có khả năng giáo duc̣ và có ân sủng đăc̣ biêṭ với nghề nghiêp̣ của miǹ h. Còn đối với cha me,̣ thân hữu chưa chắc các cô dám giải bày tâm sư.̣ Theo tâm lý chung, chỉ đối với người miǹ h tin tưởng lắm, hoăc̣ với những kẻ miǹ h không ít quen thân nhưng có bổn phâṇ thiêng liêng giữ bí mâṭ, thi ̀ ta mới gởi chuyêṇ lòng. Baṇ gái thường không thoát khỏi điṇ h luâṭ phổ quát ấy. Cũng có thể có kẻ bất cẩn, kẻ yếu tinh thâǹ , găp̣ ai cũng than thở về miǹ h nhưng đó chỉ là thiểu số thôi. Thường thường baṇ gái ôm nỗi lòng chiụ đau khổ, buồn lo môṭ miǹ h và nếu quen câm̀ bút ho ̣ sẽ phơi trải tâm hồn ấy lên trên trang
37. giấy. Xin baṇ để ý tác-vi viết nhâṭ ký này tuy có tính chất bên ngoài nhưng baṇ gái giữ kín đáo lắm. Không mấy ai băǹ g lòng cho đoc̣ nhâṭ ký của họ đâu, kể cả người tiǹ h nhân của ho.̣ Baṇ dư biết môṭ thiếu nữ khi say mê môṭ thanh niên có thể nói sac̣ h sành sanh toàn bô ̣ tâm hồn của ho ̣ trừ những tôị lỗi nhất là tôị lỗi về xác thiṭ. Không mấy khi ho ̣ nói cho tiǹ h nhân của ho ̣ răǹ g ho ̣ đa ̃ yêu ai, đã phaṃ tôị về xác thiṭ môṭ miǹ h hay với ai. Ho ̣ thường xem viêc̣ xuất kinh là môṭ thứ tôị nên dù đối với tiǹ h nhân ho ̣ vâñ giữ bưng bít. Tóm tắt trong lúc xuất kinh, vi ̀ sự biến đổi maṇ h mẽ của cơ thể, baṇ gái có tâm traṇ g khác thường. Tâm hồn
38. của ho ̣ là miếng đất nảy lên bao nhiêu tâm tiǹ h ái ngaị, buồn lo, đau xót. Song những nỗi niềm này sẽ tan dâǹ khi mấy ngày xuất kinh qua. 4 - Đòi Hỏ i Thõa Mãn. Trong thời kỳ ấu tri,̃ người baṇ gái để tâm hồn say mê theo những lac̣ thú trẻ con. Nàng chưa thâm̀ nghi ̃ đến các vấn đề tính giao. Điều đó dễ hiểu vì những cơ quan sinh duc̣ trong nàng chưa phát triển hoàn bi.̣ Song khi họ bước vào tuổi hoa niên, các bô ̣ phâṇ của guồng máy sinh duc̣ như đaị âm thâǹ , mòng đóc, âm hac̣ h, bô ̣ vú, nẩy nở gâǹ chu toàn tư ̣ nhiên ho ̣ đòi hỏi những hành đôṇ g tất yếu mà taọ hóa bắt ho ̣ phải có để hoàn thành sứ maṇ g truyền thống nhân loaị. Người baṇ gái
39. do bản năng khao khát thỏa mañ nhuc̣ thể băǹ g những viêc̣ tính giao. Sự khát voṇ g căn bản này phát xuất thoaṭ thủy từ bản năng tính duc̣ đa ̃ đành, song thường thường nó đươc̣ kích thích sớm bởi những hoàn cảnh xa ̃ hôị có nhiều gương xấu khiêu dâm, bởi khí hâụ nóng bứ c, bởi sư ̣ thiếu vệ sinh khiến nhiều cơ quan sinh duc̣ ngứ a ngáy, bởi những đuṇ g chaṃ hay bởi đoc̣ sách báo, coi phim tuồng khiêu dâm. Những yếu tố kích thích này nhiều chừng nào thi ̀ người baṇ gái càng mơ ước duc̣ lac̣ chừng ấy. Di ̃ nhiên người baṇ gái ở miền quê mùa ruôṇ g núi thường ít háo dâm hơn những người baṇ gái ở chốn thi ̣thành thường đâỳ dâỹ những nguyên do cám dỗ về đường xác thiṭ. Xét cách chung
40. sư ̣ khao khát những nhuc̣ lac̣ gây ảnh hưởng maṇ h mẽ trong tâm hồn những baṇ gái. Nó khiến ho ̣ thích bàn bac̣ với các baṇ đồng niên của ho ̣ về vấn đề nam nữ, về viêc̣ sinh con, nuôi con. Người ta thường nói những baṇ trai hay nói về baṇ gái. Đúng. Nhưng những baṇ gái bàn về baṇ trai không ít và bàn với tất cả sư ̣ tế nhi,̣ sâu sắc, sướng vui. Ho ̣ rất thích giao tiếp với các baṇ trai, dâù lúc đâù nghe bẻn lẻn, e lê,̣ song bao giờ trong tâm naõ cũng rôṇ niềm khoái trá. Khi có dip̣ trò chuyêṇ với những người khác phái đồng niên, nhiều lâǹ ho ̣ mất tư ̣ chủ, ăn nói lả lơi, và nếu baṇ trai lả lơi, sỗ sàng laị, thi ̀ có thể ho ̣ sẽ buông ra nhiều lời nói ở những cử chỉ ít suy nghi,̃ chứ ng tỏ sư ̣ thèm khát kín đáo
41. về đường xác thiṭ. 5 - Vi ̀ Điṇ h Mêṇ h Cao Cả Sư ̣ đòi hỏi thỏa mañ nhuc̣ duc̣ sở di ̃ có, thường không phải taị lòng dâm tà mà người baṇ gái tư ̣ taọ cho miǹ h. Nó xảy ra cho kẻ bi ̣di truyền dâm ô nhiều cũng như cho kẻ mang trong miǹ h dòng máu trong sac̣ h, cho kẻ sống trong hoàn cảnh truỵ lac̣ cũng như cho kẻ măc̣ áo tu hành. Di ̃ nhiên ở đây chúng tôi không nói tới số lươṇ g hay cường đô ̣ của sư ̣ đòi hỏi vì dễ hiểu quá: Baṇ gái nào có di truyền mê dâm nhiều, găp̣ nguyên do khiêu dâm nhiều thi ̀ con tim nồng nhiêṭ hoaṭ đôṇ g hơn kẻ sinh ra bởi cha me ̣ đaọ đứ c, ở trong hoàn cảnh trong sac̣ h.
42. Vấn đề chúng tôi muốn nói đây là vào hoa niên bất cứ baṇ gái nào đều có ước môṇ g về đường xác thiṭ. Chúng tôi nói bất cứ baṇ gái nào là chúng tôi cố ý kể luôn những baṇ gái kém trí khôn, khùng khùng. Baṇ đoc̣ nên tin vững răǹ g baṇ gái khùng khùng, cẩu thả về phương diêṇ nào, ăn măc̣ xốc xếch, có thái đô ̣ như bất chấp sắc đep̣ nhưng bao giờ cũng ham thích người khác giống của miǹ h, tuy ham thích có khi môṭ "cách khùng" nhưng vâñ ham thích nồng măṇ . Người baṇ gái, môṭ khi có những cơ quan sinh duc̣ phát triển đâỳ đủ, tất có nhuc̣ duc̣ và căn nguyên của khát voṇ g này là sứ mêṇ h sinh con. Những baṇ gái nào đa ̃ bước vào xuân niên mà nghe "trơ như đá" trước những sắc đep̣ , tài sứ c của baṇ
43. trai là những người bất thường, những con bêṇ h. Ho ̣ câǹ tim̀ đến bác si ̃ lành nghề và sành tâm lý hoc̣ chữa cho. Môṭ nhà giáo duc̣ no ̣ nói: Những người baṇ gái lành maṇ h lúc xuân niên đều câǹ yêu môṭ người thuôc̣ phái nam và đươc̣ yêu laị, và có ý muốn taọ lâp̣ gia điǹ h để làm vơ,̣ làm me.̣ Nhu câù này có tính chất cao cả, siêu nhiên vi ̀ nó phát sinh bởi môṭ quyền lưc̣ cao cả, siêu nhiên. Tự nghiǹ xưa Đấng Vaṇ Năng đa ̃ bảo cùng nhân tổ: "Các con haỹ lớn lên sinh miêu duê ̣ và ở đâỳ trái đất". Cho nên "người nam lià bỏ song thân để theo vơ ̣ miǹ h, vơ ̣ chồng là Hai trong Môṭ xác thiṭ". Khi có môṭ thèm khát nhuc̣ duc̣ , người baṇ gái đừng ngac̣ nhiên. Chính sứ mêṇ h làm me ̣ đa ̃ bắt
44. buôc̣ các baṇ phải như vâỵ . Môṭ bác si ̃ người Hưng-Gia-Lơị Marguerite CSABA nói rất chí lý: "Cơ quan sinh duc̣ của nữ là môṭ kiêṭ phẩm. Khi phát triển đâỳ đủ, trong đời sống vợ chồng, nó có thể biến hóa môṭ tế bào thành môṭ mâm̀ giống rồi do đó môṭ người mới sinh ra Các cơ quan bi ̣ bắt buôc̣ hoàn thành chứ c vu ̣ chuyên biêṭ và thánh thiêṇ này goị là cơ quan sinh duc̣ . Chúng có tính cách thánh: "Taọ hóa nhân từ đa ̃ chúc lành cho chúng với tiǹ h phu ̣ tử và muc̣ đích của chúng cao cả vô tươṇ g vô biên." 6 - Ăn Ngủ Ngon Ở chương trên chúng tôi đa ̃ nói sơ răǹ g trong lúc dâỵ thi,̀ người baṇ gái
45. thấy có da thiṭ. Điều đó không la ̣lắm, vi ̀ ho ̣ thường ăn ngon, ngủ ngon. Bộ máy tiêu hóa của ho ̣ làm viêc̣ nhanh chóng, nhờ đó, ho ̣ thường nghe đói buṇ g và thèm ăn, thèm uống. Ho ̣ ham thích những đồ vâṭ gia vi ̣như tiêu ớt, tỏi hành và đăc̣ biêṭ nhất là những thứ c ăn chua. Tuy ho ̣ không có ý thứ c về viêc̣ làm của miǹ h, song đứ ng về măṭ tâm lý, theo Freud, người ta hiểu răǹ g sở di ̃ ho ̣ có nhu câù ăn uống như trên là cơ thể ho ̣ trong lúc nhanh chóng phát triển đòi hỏi phải có đủ để tiêu thu ̣ và môṭ phâǹ nào đó, họ ảnh hưởng bởi nhu câù tính duc̣ . Nói như vâỵ không có nghiã là hễ thích ăn cay, ăn măṇ , ăn chua là thèm dâm. Những viêc̣ này có bản chất khác nhau. Điều chúng tôi muốn nói là ở
46. tuổi dâỵ thi,̀ hơn những tuổi nào hết các tác đôṇ g này bi ̣bản năng tính duc̣ ảnh hưởng maṇ h mẽ. Người baṇ gái trong giai đoaṇ hiêṇ taị thấy câǹ thỏa mañ về thể xác, như vi ̣ giác chẳng haṇ . Hồi còn thơ bé ho ̣ không thích, nói đúng hơn, không thấy câǹ ăn chua, ăn măṇ , ăn cay, ho ̣ có những đòi hỏi nồng nhiêṭ, đắm đuối hơn. Hồi còn ấu tri,̃ ho ̣ hôn con búp bê cũng cách âu yếm, nhưng không đâṃ đà, lâñ maṇ h và tha thiết, lăp̣ đi lăp̣ laị nhiều lâǹ vào lúc dâỵ thi ̀ ho ̣ hôn em út ho.̣ Và những thỏa mañ tiǹ h cảm này đi đến những thỏa mañ sinh cơ, nhuc̣ thể chỉ còn môṭ bước rất gâǹ . Song để nhấn maṇ h, chúng tôi xin nhắc laị là không phải
47. những đòi hỏi nhuc̣ thể sinh đẻ, những đòi hỏi thỏa mañ về vi ̣ giác mà chỉ thỏa mañ chung, ảnh hưởng rất maṇ h mẽ. Riêng về viêc̣ ngủ, trong tuổi dâỵ thi,̀ người baṇ gái cũng có những điểm đăc̣ biêṭ. Ho ̣ thấy câǹ ngủ hơn ai hết. Như thế không phải là ho ̣ muốn dung dưỡng xác thiṭ và vi ̀ quá lười nhát mà vi ̀ tuổi của ho ̣ có kinh nguyêṭ, cơ thể dù mâp̣ maṇ h vâñ nghe uể oải, bủn rủn và do đó, muốn năm̀ , muốn nghỉ, muốn ngủ. 7 - Nổ i Muṇ Và Đổ i Tiếng Ở nhiều baṇ gái lúc dâỵ thi,̀ thường có những biến đổi này. Là trên
48. khuôn măṭ của ho ̣ nổi lấm tấm những hôṭ muṇ cám. Có nhiều cô bi ̣muṇ boc̣ trông rất thảm thê. Phâǹ nhiều muṇ không làm cho da măṭ của ho ̣ quá u nâǹ , xấu xí và kém đep̣ như của phái maṇ h, song cũng khiến vẻ bóng láng, miṇ màng lúc còn măng sữa bi ̣mất đi không ít. Có cô không bi ̣ muṇ thi ̀ bi ̣ lang ben, môṭ thứ bêṇ h ngoài bi ̀ khiến cho da măṭ, da cổ lở trắng. Tuổi dâỵ thi ̀ của baṇ gái thường là tuổi duyên nhưng đối với môṭ ít người nó cũng là tuổi vôi bac̣ vi ̀ những hiêṇ tươṇ g này. Laị còn môṭ thứ biến đổi nữa. Đổi tiếng. Lúc còn bé con baṇ gái có gioṇ g nói líu lo, thánh thót, diụ mềm. Song đến tuổi câp̣ kê, tiếng của ho ̣ có hơi cứ ng, đuc̣ và maṇ h mẽ. Tuy nhiên
49. không vi ̀ đó mà tiếng của ho ̣ không còn là "tiếng oanh" hay thành tiếng "thùng bể" của môṭ vài baṇ trai đồng niên với ho.̣ Trừ ra môṭ số ít "cô gái đàn ông" có gioṇ g nói oang oang, hâù hết baṇ gái nhờ đổi tiếng mà có gioṇ g nói măṇ mà duyên dáng hơn. 8 - Có Kẻ Đáng Thương Haị Cũng vào tuổi dâỵ thi,̀ trong đám baṇ gái có kẻ đáng thương haị. Đó là những người trong miǹ h phát tiết ra chất mồ hôi khác thường. Người ta goị là mùi xa.̣ Lúc ho ̣ còn măng xuân, chất mồ hôi ấy riṇ ra ít và nhờ đó làm cho kẻ xung quanh khó chiụ bao nhiêu. Song khi cơ thể ho ̣ phát triển đâỳ đủ, chất mồ hôi khó thở phát tiết
50. dồi dào khiến ho ̣ phải hôi hám đáng thương haị. Nhưng cũng may cho phái yếu, là số người xấu số này không có bao nhiêu. Những baṇ nào chẳng may có thứ mồ hôi khó thở ấy nên giữ giǹ vê ̣ sinh chu đáo. Nên tin vào sư ̣ tắm rử a thường xuyên hơn tin câỵ vào những thứ nước hoa. Tóm laị, trong lúc dâỵ thi ̀ về măṭ sinh lý, các cơ quan của người baṇ gái phát triển nhanh chóng. Đồng thời có nhiều hiêṇ tươṇ g la ̣ xảy ra. Sứ c nẩy nở của thể xác gây ảnh hưởng sâu đâṃ trên kiến trúc tâm lý của ho.̣ Có những biến cố, những cuôc̣ xáo lôṇ tâm lý xảy ra trong cuôc̣ sống tiǹ h cảm, tinh thâǹ và xa ̃ hôị của baṇ gái. Ở chương sau, baṇ đoc̣ cùng chúng
51. tôi tim̀ hiểu cuôc̣ sinh hoaṭ tiǹ h cảm của baṇ gái, môṭ cuôc̣ sinh hoaṭ vô cùng phong phú và có vẻ phi thường. Bottom of Form Chương 003 Đời Sống Tiǹ h Cảm Của Baṇ Gái 1 - Người Baṇ Gái Vớ i Á i Tiǹ h Trong tòa nhà tiǹ h cảm của baṇ gái, ái tiǹ h đóng vai trò rường côṭ . Ở người baṇ trai, trái tim cũng hoaṭ đôṇ g, nhưng thua ở người baṇ gái, thua cách riêng về măṭ tế nhi,̣ sâu xa. Baṇ trai thường chú troṇ g nhan sắc, xác thiṭ, thường lo lắng xâm chiếm làm chủ môṭ trái tim khác và dễ dàng phát lac̣ tiǹ h yêu khi đươc̣ kẻ khác yêu. Hơn nữa, dù ở tuổi dâỵ thi ̀ là
52. tuổi nhiều lử a ái, người baṇ trai chỉ coi viêc̣ yêu đương là môṭ trong bao nhiêu hoaṭ đôṇ g khác. Dù muốn chaỵ theo tiǹ h yêu là thôi hay không họ cũng chẳng bi ̣ bắt buôc̣ "lo yêu" môṭ cách khắc nghiêṭ với bản năng. Lý trí rất giàu ở nam nhơn, khiến tiǹ h yêu bi ̣ chi phối dễ dàng hoăc̣ giả chăng bản năng tiǹ h duc̣ ho ̣ quá maṇ h, ý trí trong môṭ giai đoaṇ bi ̣ coi rẻ, sau cùng cũng gióng lên môṭ hồi chuông cảnh tỉnh cho ho ̣ cải tà quy thiêṇ . Ở baṇ gái: khác hẳn. Baṇ gái là Á i Tiǹ h. Họ chính là Yêu. Bản chất của ho ̣ đươṃ màu sắc luyến ái. Trong đường gân máu tủy của ho ̣ chaỵ râǹ râǹ máu yêu đương. Marie Madeleine de France nói rất đúng: "Nếu người ta có thể công biǹ h mà nói răǹ g trái tim cấu
53. thành sư ̣ cao cả vi ̃ đaị cho đàn ông, thi ̀ cũng thích đáng thêm răǹ g chính trái tim ấy không phải là cái hay nhất ở người đàn bà mà là "Toàn người đàn bà" vâỵ . Tiǹ h yêu của baṇ gái là tiǹ h yêu xả kỷ, hy sinh. Tư ̣ bản năng ho ̣ thấy câǹ tuôn xả tiǹ h yêu lai láng. Yêu ai ho ̣ yêu nồng nhiêṭ, tha thiết. Ho ̣ tự hiến dâng mà ít lo nhâṇ lañ h, ho ̣ bất kể khó nhoc̣ , khổ đau để làm thỏa mañ người yêu. Nói cách chung ái tiǹ h của ho ̣ có tính chất mềm dẻo. Nó không vi ̀ thời gian hay không gian mà dễ bề phai laṭ như thứ ái tiǹ h thường có màu sắc lử a rơm của baṇ trai. Người baṇ trai có thể đến mỗi bến la,̣ găp̣ bến yêu la ̣ là ghé thuyền tiǹ h tim̀
54. lac̣ thú. Người baṇ gái khi gởi quả tim ở môṭ cõi lòng rồi thi ̀ thường laṇ h nhaṭ với kẻ "đến muôṇ " kể cả những kẻ ghấp ghé, đeo đai. Đối với người baṇ trai, yêu có nghiã là khoái trá trước những nét đep̣ tư ̣ nhiên hay nhân taọ , trước những điêụ bô,̣ lời nói duyên dáng, quyến rũ, trước những đứ c tính làm thỏa mañ những sở thích nào đó của miǹ h. Baṇ gái yêu cũng băǹ g cách ấy, song nói đúng hơn là ho ̣ làm môṭ phâṇ sư ̣ căn bản của bản chất đàn bà của miǹ h, thứ bản chất dêṭ toàn băǹ g luyến ái. Họ yêu để tư ̣ làm cho ho ̣ tư ̣ hoàn toàn, để hoàn thành sứ maṇ g mà taọ hóa giao cho ho.̣ Vi ̀ thế tiǹ h yêu của ho ̣ thường chân thâṭ. Yêu ai ho ̣ bán trót loṭ trái tim. Ho ̣ không phải là thứ người "yêu
55. nhín", yêu mà để dành trái tim như ai Trong đời hôn nhân của ho,̣ nói cách chung, trong sac̣ h hơn những lòng trai. Hẳn baṇ đoc̣ cũng biết, dưới mái gia điǹ h, thường thi ̀ đàn ông hay ngoaị tiǹ h hơn đàn bà. Nhưng dù ái tiǹ h của baṇ gái chân thành xả kỷ, ho ̣ cũng muốn cho kẻ ho ̣ yêu nhiǹ nhâṇ lòng tốt của miǹ h. Trong thâm tâm tư ̣ nhiên ho ̣ cũng thèm đươc̣ yêu mến. Có khát voṇ g ấy không phải vì ho ̣ vi ̣ lơị , có ý tư ̣ nói "Do ut des", "Tôi cho để baṇ cho laị" như phâǹ đông baṇ trai. Song tư ̣ nhiên khi đã yêu ho ̣ thấy câǹ đươc̣ nhiǹ nhâṇ , đươc̣ đền đáp laị, không phải băǹ g xác thiṭ, tiền của, nhan sắc mà băǹ g tiǹ h yêu khác cũng chân thành xả kỷ như của ho ̣ vâỵ .
56. Lúc baṇ gái yêu ai mà đươc̣ kẻ ấy âm thâm̀ hoăc̣ công khai yêu laị, thì ho ̣ thấy ở trâǹ đời không có gi ̀ sung sướng băǹ g. Tiǹ h yêu của ho ̣ nếu do môṭ vài ngăn trở gi ̀ phải lung lay, phai laṭ, có thể "tái sinh" môṭ cách nồng thắm nếu người ho ̣ yêu biết có môṭ vài cử chỉ âu yếm, biết nghi ̃ cách đền đáp laị cho ho.̣ Điều tha thiết đòi hỏi của người baṇ gái trong cơn yêu không phải là sư ̣ găp̣ gỡ của xác thiṭ, sư ̣ hôn hít mà là sư ̣ phối hơp̣ chân thành, âu yếm của cả hai quả tim hiểu biết nhau và bất vi ̣ lơị . Cũng vi ̀ có tiǹ h yêu như vâỵ mà nhiều baṇ gái xẩy chân trong những bâỹ tiǹ h man trá của những baṇ trai coi tiǹ h yêu như môṭ thứ "thèm thiṭ sống". Và kết quả
57. cho ho ̣ là bi quan, chán đời, uất hâṇ và nếu thiếu hẳn tư ̣ chủ có những kẻ dám dùng thuốc đôc̣ , dùng dây oan nghiêṭ hay dòng nước để kết liễu đời hoa của miǹ h trong tuyêṭ voṇ g đau thương. 2 - Những Cánh Bướ m Non. Thứ tiǹ h yêu bất vi ̣ lơị nói trên ngấm ngâm̀ nảy nở trong tiềm thứ c của người baṇ gái theo đà phát triển thể xác và tâm lý của ho.̣ Bước vào hoa niên, ho ̣ bi ̣ám ảnh trước nhất bởi vâǹ g mây ái tiǹ h. Á i tiǹ h? Hai chữ trào tràn ý nghiã gây cho người baṇ gái không biết bao nhiêu cảm tưởng êm đềm, mong nhớ xa xôi và ước voṇ g nồng thắm. Tâm hồn ho ̣ bấy giờ
58. như cánh bướm non phơi phới cảm đôṇ g trước sứ c maṇ h thúc đẩy của tiǹ h yêu. Đời ho ̣ thấy toàn là bông hường tươi nở. Ho ̣ say mê trong môṭ trời xuân đâỳ bích môṇ g, câỵ trông. Ho ̣ tư ̣ nói như Alfred de Musset: "Có môṭ con chim hoạ mi xuân trẻ đang ca hát tâṇ đáy lòng tôi". Không còn lañ h đaṃ như hồi ấu tri ̃ nữa, người baṇ gái vào tuổi này luôn chú ý đến bất kỳ cái gi ̀ liên hê ̣ đến ái tiǹ h, đến cuôc̣ sống gia điǹ h êm ấm. Ho ̣ mến thích riêng những gi ̀ êm ái diụ mềm như những cái liếc ngu ̣ tiǹ h của những baṇ trai đâỳ đứ c haṇ h, sắc tài. Ho ̣ băn khoăn lo lắng tím nguồn yêu và nhất là tuôn sổ nguồn yêu tha thiết của miǹ h. Không còn có dáng điêụ ngoan ngoañ ngày xưa khi giao tiếp với baṇ trai
59. nữa, người baṇ gái vào đô ̣ ấy thấy ngươṇ g nghiụ , e lê,̣ theṇ thuồng. Đó là những dấu hiêụ bảo răǹ g ho ̣ muốn làm cho các baṇ trai để ý miǹ h và làm vừa ý miǹ h. Điều lo lắng nhất là "làm hài lòng không phải để đươc̣ khen ngơị mà để đươc̣ chắc yêu". Môṭ thiếu nữ no ̣ hỏi baṇ miǹ h cách thành thâṭ: "Baṇ thấy tôi đep̣ kha khá để người ta yêu tôi không?". Câu hỏi này đa ̃ lôṭ đươc̣ hết tâm traṇ g của nhiều baṇ gái ở vào tuổi dâỵ thi,̀ môṭ thứ tâm traṇ g lúc nào cũng run như cánh bướm non, run vi ̀ "ước voṇ g yêu đương và đươc̣ yêu laị". 3 - Mơ Ướ c Khoái Lac̣ Trong con người baṇ gái, cùng nẩy
60. nở maṇ h mẽ với khả năng đươc̣ yêu và thèm đươc̣ yêu, có bản năng khao khát những nhuc̣ lac̣ . Đối người baṇ trai, bản năng này nổi dâỵ cường baọ và thường bôc̣ lô ̣ công khai. Song ở baṇ gái, nó âm thâm̀ phát triễn, âm thâm̀ mà không kém maṇ h mẽ. Người thôn nữ thường giữ đươc̣ thái đô ̣ âm thâm̀ của nhuc̣ duc̣ cho đến khi có đôi baṇ , đến khi làm viêc̣ tính giao. Trái laị những baṇ gái ở thành phâǹ nhiều, vi ̀ những hoàn cảnh, phim tuồng, sách báo khiêu dâm quá kích thích bản năng tính duc̣ , nên hay bôc̣ lô ̣ nó ra cách trắng trơṇ , sổ sàng băǹ g lời nói, thư từ, cách đi, lối đứ ng. Chung quy, cho bất cứ haṇ g baṇ gái nào ở thôn quê cũng như ở thành thi,̣ đều có nhuc̣ duc̣ , không ít thi ̀ nhiều. Trong giai
61. đoaṇ tiền hôn nhân hay trong giai đoaṇ hôn nhân, nhờ bản nga ̃ tư ̣ nhiên lương thiêṇ , nhờ giáo duc̣ , nhờ lý trí, nhiều baṇ gái nói với người yêu của miǹ h là miǹ h bất chấp nhuc̣ lac̣ . Nhưng bao giờ dưới đáy nguồn ái tiǹ h của ho,̣ cũng có ngoṇ sóng nhuc̣ duc̣ thúc đẩy ho ̣ đến chỗ khoái lac̣ để rồi sau cùng dâñ ho ̣ đến chỗ tiǹ h tâm giao sâu sắc ở tuổi tang du. Tuy nhiên, hơn môṭ lâǹ trong quyển sách này, chúng tôi nói: người baṇ gái rất êm diụ , rất tinh tế trong viêc̣ bôc̣ bac̣ h nhuc̣ tiǹ h. Ho ̣ chỉ coi nhuc̣ lac̣ là cái phải đến môṭ cách tất nhiên sau những sư ̣ biểu lô ̣ nguồn yêu đâỳ tiǹ h cảm. 4 - Ướ c Voṇ g Có Con
62. Còn môṭ thứ ước voṇ g nữa làm tru ̣ côṭ cho những ước voṇ g nói trên, chi phối cho cả tòa nhà ái tiǹ h của baṇ gái, là ước voṇ g có con. Vâñ hiểu răǹ g không phải mỗi cô gái xuân tơ đều có ý nghi,̃ có ý thứ c: "Tôi sẽ sinh con, tôi sẽ làm me"̣ môṭ cách rõ rêṭ. Song tâṇ trong tiềm thứ c, baṇ haỹ tin răǹ g bất cứ cô gái nào cũng mơ ước có con. Sư ̣ mơ ước này thường cuồng nhiêṭ hơn của người đồng niên phái maṇ h. Có nhiều baṇ gái không mấy khi tưởng miǹ h mơ ước có con, song trong cách tư tưởng, nói năng, hành đôṇ g, tư ̣ nhiên hướng về sư ̣ sinh nở. Đó là ý muốn của Đấn Vaṇ Năng để Ngài thi hành chương triǹ h phổ biến nhân loaị qua moị đời. Nhiều
63. baṇ gái sẽ thỏa mañ , sẽ có quân biǹ h tâm hồn, khi nào ho ̣ đươc̣ thỏa mañ những khát voṇ g căn bản mà taọ hóa đăṭ tâụ bản chất ho.̣ Bao nhiêu raọ rưc̣ của đời sống tiǹ h cảm của baṇ gái trong thời tiền hôn nhân cũng như trong lúc có đôi baṇ đều mang năṇ g màu sắc của khát voṇ g căn bản này. Môṭ vi ̃ nhân của thời đaị ta nói về baṇ gái rất chí lý: "Moị đàn bà đều để làm me,̣ làm mẹ theo nghiã thể chất của danh từ hay nghiã siêu thiêng cao cả song không kém xác thưc̣ . Chính vi ̀ muc̣ đích này mà Taọ Hóa đa ̃ điều khiển toàn hữu thể cá biêṭ của người đàn bà: toàn cơ thể của ho ̣ và nhất là toàn tinh thâǹ của ho"̣ .
64. 5 - Á i Tiǹ h Bi Ḳ ích Thích Khối ái tiǹ h đươc̣ cấu taọ bởi nhiều thành phâǹ phứ c tap̣ nói trên, bi ̣ kích thích bởi nhiều nguyên nhân. Những nguyên nhân này thường đươc̣ đưa qua các ngưỡng cử a ngũ quan của baṇ gái. A - Bở i thích quan. Người baṇ gái thường cảm yêu maṇ h bởi nghe những âm thanh thích hơp̣ tâm hồn miǹ h. Về phương diêṇ này, phải chiụ răǹ g ho ̣ hơn hẳn phái maṇ h. Ho ̣ có thể đắm đuối yêu môṭ baṇ trai khi chưa biết măṭ mày, thân thể, tuổi tác, lý lic̣ h, chỉ vi ̀ nghe kẻ ấy hát ca hay đàn đic̣ h hay. Câu chuyêṇ cổ: "Trương
65. Chi" ở Viêṭ Nam không biết có thiêṭ hay không nhưng chứ ng tỏ răǹ g ai đăṭ ra nó là người rất sành tâm lý baṇ gái. Âm thanh réo rắt, du dương, van lơn, khiêu gơị cách nào đó, có cái huyền lưc̣ khiến tâm hồn baṇ gái nghe rung cảm, nghe nhe ̣ nhàng, sung sướng, mê ly. Trước hết ho ̣ khoái trá vi ̀ âm thanh, sau cùng khoái trá vì tưởng tươṇ g kẻ taọ ra âm thanh, cho răǹ g kẻ ấy cũng đep̣ , cũng mê hồn miǹ h đươc̣ như âm thanh. Ngoài tiếng đàn, tiếng ca, những lời nói chuyêṇ duyên dáng, những điêụ cười dòn tai, những gioṇ g ngâm thơ, những diễn từ hùng biêṇ cũng có thể khiến baṇ gái xúc đôṇ g yêu đương môṭ cách thấm thía. Nhà hùng biêṇ Pháp, ông René Benjemin, trong môṭ tác phẩm thuâṭ
66. laị răǹ g: Bữa no ̣ sau khi ông diễn thuyết xong có môṭ người baṇ gái quá cảm đôṇ g vi ̀ diễn từ của ông, tim̀ hỏi ông coi có đôi baṇ chưa. Trường hơp̣ giống như vâỵ xảy ra trong xa ̃ hôị không ít. Nhưng đăc̣ biêṭ nhất, có ma lưc̣ thu hút ái tiǹ h baṇ gái nhất, không có gi ̀ qua âm nhac̣ . Theo nhiều nhà tâm lý hoc̣ hiêṇ đaị, âm nhac̣ là yếu tố kích thích bản năng rất maṇ h, mà baṇ gái là người sống băǹ g bản năng hơn lý trí. "Vi ̀ nó là ngôn ngữ của vô thứ c, nó ở ngoài vòng kiểm soát của lý trí". B - Bở i xú c quan. Chính cơ quan này phát đôṇ g ái tiǹ h maṇ h mẽ hơn các cơ quan khác. Người baṇ gái lúc bồng em, rủi đuṇ g cơ quan sinh duc̣ của đưa trẻ rất dễ dàng liên tưởng
67. đến sư ̣ đuṇ g chaṃ xác thiṭ của người nam. Đưa đồ vâṭ gi ̀ cho môṭ baṇ trai mà lỡ câm̀ tay kẻ ấy, ho ̣ có thể bi ̣kích đôṇ g về nhuc̣ duc̣ . Năm̀ co ̣ măṭ trên chiếc gối mền êm ấm, ho ̣ cũng có thể nghi ̃ đến sư ̣ nga ̃ đâù âu yếm vào lòng tiǹ h nhân. Nói thế không phải chúng tôi bảo răǹ g tất cả baṇ gái đều hiếu dâm, mà chỉ có ý nói baṇ gái, trừ ra những kẻ "laṇ h ngắt", "bêṇ h", đều giàu cảm tiǹ h, nhaỵ về đường xác thiṭ cách tư ̣ nhiên và sư ̣ nhaỵ này đươc̣ gia tăng cường đô ̣ bởi naõ tưởng tươṇ g phong phú. C - Bở i khứ u quan. Ở môṭ miǹ h trong phòng vắng, ngử i môṭ mùi dâù thơm hay môṭ chiếc hoa, người baṇ gái có thể nhớ đến môṭ baṇ trai nào
68. đó ho ̣ đa ̃ găp̣ , quen biết và mến yêu. Ho ̣ nhớ như vâỵ là taị vi ̀ trong nhiều lâǹ giao tiếp, ho ̣ đa ̃ đươc̣ ngử i mùi dâù thơm của baṇ trai xứ c. Cũng có khi tiǹ h cờ môṭ mùi hương thoáng qua lỗ mũi ho ̣ khiến ho ̣ nhớ đến hiǹ h ảnh người nam nào đó mà ho ̣ phải lòng, thiết tha yêu mến. Trong nhiều năm trước, song vi ̀ thời gian hay trở lưc̣ chi phải gián cách, quên đi. Trong quyển "Tâm lý - Giáo duc̣ " chúng tôi đa ̃ nói con người có khả năng hồi tưởng di ̃ vañ g khi ngử i môṭ mùi nào mà di ̃ vañ g có quan hê ̣ mâṭ thiết. Về phương diêṇ này người baṇ gái hơn hẳn baṇ trai. D - Bở i thi ̣quan. Thi ̣quan kích thích ái tiǹ h ở baṇ gái không kém xúc
69. quan bao nhiêu. Người baṇ gái tuy có bản chất yếu đuối, có diêṇ maọ diêụ hiền, thân hiǹ h tha thướt, song rất thích những gi ̀ hùng tráng, cường dũng ở phái maṇ h. Bởi thế khi thấy môṭ baṇ trai nào phát lô ̣ những vẻ anh hùng thi ̀ ái tiǹ h của ho ̣ bi ̣lay chuyển, rung đôṇ g ngay. Ho ̣ ham đoc̣ những tiểu thuyết tả thuâṭ đời oanh oanh liêṭ liêṭ của những chàng trai phiêu lưu, uy dũng. Đoc̣ môṭ quyển sách, biết đươc̣ đời của môṭ trang hảo hớn, nhiǹ pho tươṇ g của môṭ anh hùng lic̣ h sử , ho ̣ liền liên tưởng đến người baṇ trai nào đó có dung nhan khôi ngô, khí phách bac̣ quâǹ . Không phải háo dâm song vi ̀ taị cảm tiǹ h quá nhaỵ nên nếu tiǹ h cờ găp̣ môṭ em bé khác phái ở truồng, găp̣ môṭ người nam cùng tuổi
70. ăn măc̣ lõa lồ, người baṇ gái có thể dễ dàng tưởng đến những viêc̣ xác thiṭ ô nhơ. E - Bở i vi q̣ uan. Sau hết vi ̣quan cũng là đường ngõ để nhiều nguyên nhân đến kích thích ái tiǹ h của baṇ gái. Nếu môṭ vi ̣ nào đó: ngoṭ , bùi, chua, cay chẳng haṇ , người baṇ gái có thể nhớ tha thiết môṭ baṇ trai lúc xưa cùng với ho ̣ nếm mùi vi ̣ ấy và gây ở ho ̣ kỷ niêṃ không bao giờ phai mờ. Cũng có thể lúc ăn môṭ thưc̣ phẩm nào ngon, ho ̣ ước muốn chia sớt nỗi sung sướng của miǹ h cho người ho ̣ yêu mến. Tiǹ h thương của ho,̣ baṇ nên nhớ là thứ tiǹ h thương bao la, đâỳ hy sinh, xả kỷ.
71. Tóm laị, như chúng tôi đa ̃ nói, vào tuổi câp̣ kê, tâm hồn baṇ gái nhaỵ như cánh bướm non. Ho ̣ dễ dàng bi ̣ lay đôṇ g trước các thứ nguyên nhân kích thích tiǹ h ái. Á i tiǹ h của họ thường bi ̣ xô đẩy đến nhuc̣ duc̣ . Cả hai lưc̣ lươṇ g tâm lý này, gào thét, tru la trong làn gân, ống tủy của ho ̣ suốt thời xuân. Hai lưc̣ lươṇ g ấy laị bi ̣ ngoṇ lử a tưởng tươṇ g thường xuyên nung đốt. Môṭ nguyên nhân nhỏ nhăṭ nào đó cũng có thể khiến ho ̣ tha hồ tưởng tươṇ g đủ thứ cảnh sướng vui. Hồi chiều găp̣ môṭ kỹ nữ ăn măc̣ trống trải, găp̣ môṭ chàng trai đưa cái liếc ngu ̣ tiǹ h, tiǹ h cờ thấy môṭ căp̣ chó làm viêc̣ sinh lý, hay đoc̣ môṭ câu văn của G. SAND, ngâm môṭ dòng thơ của HỒ XUÂN HƯƠNG, về đêm
72. ho ̣ năm̀ thao thứ c, mắt nhắm song hồn xuân raọ rưc̣ trong bao nhiêu môṇ g đep̣ êm đềm của ái tiǹ h nồng thắm. Phải có găp̣ những chướng ngaị vâṭ nào đó trên bước đường đời găp̣ gia biến tang chế, sâù buồn người baṇ gái hay mơ ước môṭ con tim đồng cảm nỗi cô đơn, đau sâù với miǹ h. Giá găp̣ thuâṇ cảnh, thành công vui vẻ họ cũng thích đươc̣ chia sớt nguồn sướng khoái cho kẻ yêu ho ̣ tha thiết. Tâm hồn baṇ gái, thưa baṇ là tâm hồn thèm yêu, luôn săñ sàng để yêu. Và thích chia sớt. 6 - Vài Hiǹ h Thứ c Á i Tiǹ h Những nhà tâm lý hoc̣ hiêṇ đaị như Spranger, Thonvignon phân tích
73. tiǹ h yêu của baṇ gái ra nhiều hiǹ h thứ c khác nhau. Có thứ ái tiǹ h mang màu sắc nhuc̣ thể. Đó là ái tiǹ h do bản năng, chỉ nhắm nhuc̣ lac̣ và có tính chất ích kỷ. Người nữ nào có thứ ái tiǹ h này mong đơị ở đối tươṇ g yêu của miǹ h không có gi ̀ hơn là những vuốt ve, hôn hít và giao cấu. Có thể nói theo ho ̣ ái tiǹ h là nhuc̣ duc̣ , là thèm thiṭ sống, là suy nhươc̣ tinh thâǹ , là ích kỷ môṭ cách đê hèn. Người baṇ gái xét cách chung không có thứ ái tiǹ h này hay có rất ít, chỉ trừ môṭ số đáng thương haị là haṇ g kỹ nữ. Trái laị môṭ baṇ trai khi yêu môṭ baṇ gái, không mấy người không có thứ ái tiǹ h này. Phâǹ nhiều baṇ trai kỳ thưc̣ không yêu đương gì
74. baṇ gái, yêu đương hiểu theo nghiã cao thươṇ g của danh từ. Ho ̣ biết yêu ho,̣ tim̀ thỏa mañ cho bản năng nhuc̣ duc̣ của ho.̣ Lúc gâǹ gũi người tiǹ h nhân trong thâm tâm ho ̣ tư ̣ nói cách vô tiǹ h hay hữu ý răǹ g: "Chúng tôi yêu chính chúng tôi xuyên qua những đàn bà". Và thứ lử a yêu của ho ̣ là thứ lử a rơm, có thể phừng lên nồng nhiêṭ lúc nhuc̣ duc̣ dâng trào rồi sẽ tàn ta ̣ trong nhàm chán chia phôi và nhất là oán ghét. Balzac nói về thứ ái tiǹ h của ho ̣ rất đúng: "Á i tiǹ h mà không gồm tiǹ h thâm giao bất diêṭ thi ̀ chỉ là môṭ thứ phóng đañ g nhất thời". Á i tiǹ h của ho ̣ phâǹ nhiều là phóng đañ g hơn là niềm ái ân, âu yếm, thanh cao, lâu dài. Theo Simmel, người baṇ trai có trong ngưc̣ hai tâm hồn. Quả thế.
75. Yêu ai ho ̣ tuyên bố hoàn toàn nhưng kỳ thưc̣ yêu cách ích kỷ, "yêu để dành", yêu nhín, chừa laị chút ít hương tiǹ h để gởi những trái tim khác. Các quan niêṃ về ái tiǹ h của nhiều baṇ trai mà chúng ta vừa biết trên, đa số baṇ gái tư ̣ nhiên không có. Chúng tôi nhiều lâǹ đa ̃ nói người baṇ gái có ái tiǹ h đươṃ thuâǹ những âu yếm, hy sinh, chiụ khó, thanh cao. Ngay lúc mới dâỵ thi ̀ ho ̣ đa ̃ tỏ ra khả năng làm me ̣chút. Thấy trẻ con ho ̣ thích vuốt ve nưṇ g niụ , bồng ăm̃ và yêu mến băǹ g tiǹ h yêu diụ dàng Có kẻ ước mơ ngày kia đươc̣ môṭ đứ a con ngộ nghiñ h, ngoan ngoañ để bồng ăm̃ khoái thích. Bởi bản năng muốn sinh
76. con này, người baṇ gái không cho răǹ g ái tiǹ h chỉ có môṭ muc̣ đích duy nhất là chaṃ co ̣ da thiṭ để tim̀ nhuc̣ lac̣ đê mê. Theo Ouy-Verna Zobres: "Á i tiǹ h đối với baṇ gái là sư ̣ trao đổi tâm hồn.Chúng ta có thể nói ái tiǹ h của baṇ gái có tính chất mỹ thuâṭ hơn là xác thiṭ. Măc̣ dâù tiǹ h yêu của ho ̣ đưa đẩy ho ̣ đến những khoái lac̣ nhuc̣ thể song trong đâù naõ , ho ̣ không ước muốn những khoái lac̣ này môṭ cách có ý thứ c. Điều ho ̣ muốn có tâm hồn ho ̣ và tâm hồn baṇ trai nào họ thích, đăṇ g hòa hơp̣ nhau, cảm thông buồn vui với nhau. Cũng chính do ý muốn này mà người đàn bà khi ăn ở với người đàn ông, như chúng tôi đã nói trong quyển: "Bí mâṭ ái tiǹ h", ít khi tích cưc̣ tim̀ nhuc̣ lac̣ . Do sự
77. khích của đàn ông ho ̣ cảm khoái chớ không phải không biết cảm khoái. Có khi họ còn biết cảm khoái hơn người đàn ông nữa, nhưng ho ̣ không tích cưc̣ mưu câù nhuc̣ lac̣ như đàn ông. Hơn nữa, vi ̀ bản năng làm mẹ có nhiều baṇ gái lo làm me ̣ hơn là làm vơ.̣ Trong nhiều gia điǹ h, người baṇ gái sau lúc thu ̣ thai từ khước hẳn viêc̣ giao cấu măc̣ dâù chồng hờn tuổi phàn nàn. Rồi khi có con, ho ̣ dồn tiǹ h yêu vào hòn máu của miǹ h là đứ a bé, đến nỗi nhiêu khi tỏ ra laṭ laṭ với chồng. Tóm laị đứ ng về măṭ tâm lý cơ bản của con người, chúng ta thấy ái tiǹ h ở baṇ nam phâǹ nhiều đâṃ đà về xác thiṭ, còn ở baṇ gái có tính chất mỹ
78. thuâṭ, tiǹ h cảm vi ̣ tha. Chúng tôi nói đứ ng về măṭ tâm lý cơ bản vi ̀ trong thưc̣ tế, ái tiǹ h thường bi ̣ ảnh hưởng bởi nhiều nguyên do như giáo duc̣ , hoàn cảnh sinh hoaṭ, đẳng cấp, sách báo, phim tuồng vi ̀ thế, ái tiǹ h là do bản năng tư ̣ nhiên tuy thế có thể bi ̣ biến đổi. Không phải lúc nào tiǹ h yêu của baṇ trai cũng mang năṇ g nhuc̣ duc̣ . Nhiều người nam có ái tiǹ h cao cả và coi nhuc̣ duc̣ là phu ̣ thuôc̣ trong đời sống vơ ̣ chồng. Nhưng cũng có nhiều baṇ gái coi ái tiǹ h là nhuc̣ duc̣ vi ̀ lương tâm hư đốn, chớ không phải đóa hoa nào cũng đươṃ hương ái tiǹ h vi ̣ tha, trong sac̣ h. Vâỵ muốn phán đoán công biǹ h ái tiǹ h của hai phái, môṭ măṭ baṇ nên chú ý những nhâṇ xét về tâm lý cơ bản, măṭ khác không nên
79. quên những yếu tố ảnh hưởng chi phối nó. 7 - Những Ả o Voṇ g Á i tiǹ h của phâǹ đông baṇ gái tuy đáng phuc̣ song bởi qua duy lý, duy lý mà đâỳ tiǹ h cảm, nên nhiều trường hơp̣ khiến ho ̣ chaỵ theo những ảo voṇ g đáng tiếc. Ho ̣ thường sống cách biêṭ thưc̣ tế, xây ái tiǹ h của ho ̣ trong những môṇ g vàng, con đẻ của naõ tưởng tươṇ g dồi dào. Ngây từ buổi dâỵ thi ̀ ho ̣ mơ môṇ g môṭ cảnh đời tương lai đâỳ haṇ h phúc trong đó họ và người baṇ trai sống âu yếm, êm vui bất tâṇ . Người baṇ ấy hoăc̣ là môṭ tay cao cờ, môṭ thi si ̃ trứ danh, môṭ tài tử có ngón đàn tuyêṭ diêụ , mơ hồn,
80. môṭ hùng biêṇ có tấc lưỡi TÔ TẦ NG, môṭ người lưc̣ lưỡng có quả đấm thôi sơn, môṭ bưc̣ hiền triết hiểu người và sống quân tử , môṭ nhà văn có nguồn tiǹ h rôṇ g như biển cả. Khi cánh chim tiǹ h yêu đáp vào vườn lòng người baṇ gái, là ho ̣ nhớ tưởng ngay đến những haṇ g người lý tưởng nói trên. Ho ̣ ưa đoc̣ tiểu thuyết, coi chiếu bóng, xem tuồng kic̣ h để "Nghiên cứ u " môṭ "vi ̣anh hùng" nào đó, môṭ trong những haṇ g người làm hoṣ ay mê, để xây xung quanh kẻ ấy bao nhiêu haṇ h phúc êm đềm và hoàn toàn do tưởng tươṇ g. Ho ̣ bắt đâù khinh rẻ những căp̣ vơ ̣ chồng mà ho ̣ găp̣ đó đây trong xã hôị . Ho ̣ cho răǹ g thiên ha ̣ không biết yêu, không có nghê ̣ thuâṭ yêu. Họ vênh vênh tư ̣ đắc răǹ g miǹ h có ái tiǹ h
81. cao thươṇ g, miǹ h sẽ hơn bao đàn khác ở chỗ biết choṇ lưạ môṭ người yêu xứ ng đáng. Thế rồi trong thưc̣ tế, baṇ gái tim̀ yêu môṭ baṇ nam nào đó, môṭ baṇ nam mà ở đấy ho ̣ thấy môṭ đôi "nét hùng". Lẽ di ̃ nhiên những baṇ trai nào đươc̣ ho ̣ có thiêṇ cảm nhiều hay ít phải là những người thuôc̣ môṭ trong các haṇ g người mà ho ̣ mơ ước. Người baṇ trai mà không câǹ có đủ những nét đăc̣ sắc như baṇ gái mong muốn. Chàng chỉ câǹ có môṭ vài đăc̣ điểm nào đó hơp̣ nhañ người baṇ gái. Kẻ này với óc tưởng tươṇ g phong phú, với tinh thâǹ lac̣ quan tin răǹ g đời toàn là bông hường, sẽ phóng đaị các đứ c tính, tài năng của người yêu. Ho ̣ gaṇ loc̣ các khuyết điểm của đối tươṇ g yêu và cố gắng lý tưởng hóa
82. người ho ̣ mê thích. Ho ̣ có những lý lẽ riêng không câǹ hơp̣ lý để bên vưc̣ thiên kiến của miǹ h. Nhưng rồi với thời gian, kinh nghiêṃ ho ̣ nhâṇ thấy răǹ g ho ̣ đa ̃ quá nông nổi, quá lac̣ quan. Ở trâǹ đời có những thưc̣ tế khách quan khiến ho ̣ chán ngán. Những người anh hùng, những tài trai siêu quâǹ baṭ chúng mà những ngòi bút tiểu thuyết hay những nhà sáng taọ phim tuồng đẻ ra, thường là những con người không phải là xương thiṭ. Mà chỉ là những mâũ người lý tưởng, kết quả của naõ tưởng tươṇ g nơi phòng văn tôi. Baṇ gái càng mơ ước môṭ người mà ho ̣ có thể thỏa mañ luôn laị càng thất voṇ g như Diogène ngày xưa đốt đèn lủi thủi đi tim̀ "môṭ người" ở giữa chơ.̣
83. Giá nàng có găp̣ môṭ chàng nào đó thi ̀ rồi sau môṭ thời gian, "rách giấy bày sày", chàng hiêṇ ra trước măṭ nàng không như ngày nào găp̣ gỡ, mà với những quái tính, với những đăc̣ điểm "thiếu mỹ thuâṭ" nào đó của thân thể khiến nàng méo măṭ, đau lòng. Bây giờ nàng bừng mắt dâỵ ngó cuôc̣ đời môṭ cách bi quan và buồn nói: "Ồ , cuôc̣ thế tâm̀ thường quá, xoàng quá". Nhưng hoc̣ đăṇ g cái khôn ấy ho ̣ đa ̃ phải daị rồi, daị nhiều lâǹ . Vâñ hiểu răǹ g bất luâṇ những đaị sự nào cũng đều khởi sư ̣ băǹ g tưởng tươṇ g, băǹ g cái mà người ta goị là lý tưởng. Gustave Thibon nói: "Không ai bay lên trời mà không biến thành mây". Vâñ hiểu vâỵ vi ̀ naõ tưởng
84. tươṇ g có thể là phương thế giúp con người làm những viêc̣ to tát. Song điều đáng tiếc là nhiều baṇ gái hay tưởng tươṇ g quá lố và không có óc thưc̣ tế bao nhiêu. Với tuổi xuân, họ thấy vườn đời toàn là những đóa hoa hồng không có gai góc. Ho ̣ chỉ mơ khát, lo tim̀ những haṇ h phúc hoàn toàn chưa biết băǹ g lòng hưởng những haṇ h phúc tương đối. Mà ở đời này cái tốt, cái đep̣ hoàn toàn đâu có, chỉ có những tốt đep̣ tương đối thôi. Ai mơ voṇ g haṇ h phúc tuyêṭ đối dưới ánh măṭ trời, người ấy nhất điṇ h rồi phải thất voṇ g. Fontenelle nói chí lý: "Môṭ trở ngaị to tát cho haṇ h phúc là chờ đơị môṭ haṇ h phúc vi ̃ đaị quá". Nếu người baṇ gái muốn đaṭ đươc̣ haṇ h phúc gia điǹ h thi ̀ sau khi suy
85. nghi ̃ kỹ đa ̃ tim̀ hiểu về môṭ baṇ trai nào rồi thi ̀ haỹ choṇ . Lưỡng lư,̣ chớ "anh hùng" maĩ có thể ở vâỵ làm gái già cả đời hay rủi sa vào tay haṇ g "anh hùng" giả hiêụ mà kiếp hoa phải điêu tàn. 8 - Tiǹ h Tâm Giao Trước khi người baṇ gái bước vào vườn ái tiǹ h thâṭ sư,̣ ái tiǹ h vợ chồng, ho ̣ thường bước qua những ngưỡng cử a tâm giao. Hồi còn ấu tri,̃ ho ̣ có tinh thâǹ hướng ngoaị. Ho ̣ tim̀ thú vui ở những đồ chơi, những cảnh vâṭ la ̣ mắt khách quan. Song từ khi vào tuổi căp̣ kê, ho ̣ có tính tiǹ h tự nhiên hướng nôị , ho ̣ trở về với con người bên trong của ho ̣ để trâm̀ ngâm,
86. suy nghi,̃ để ý thứ c những tâm tiǹ h tế nhi,̣ sâu kín nhất của ho.̣ Ho ̣ bắt đâù cảm thấy trên đời ho ̣ là khá quan hê.̣ Ho ̣ cho cuôc̣ đời sẽ vô nghiã đi nếu ho ̣ không biết yêu. Tư ̣ nhiên tư ̣ đáy lòng ho ̣ muốn tim̀ môṭ tâm hồn am hiểu ho,̣ cùng tính tiǹ h, nguyêṇ voṇ g, chí hướng với ho ̣ để trao đổi nguồn tâm sư.̣ Đám trẻ đồng niên hôị laị nô đùa không còn làm ho ̣ ham thích nữa. Ho ̣ muốn chiếm đoaṭ môṭ cõi lòng để làm chủ, để yêu mến và đươc̣ yêu mến trả laị. Thoaṭ tiên ho ̣ không thích baṇ trai. Có khi ho ̣ chê chán baṇ trai nữa là khác vi ̀ ho ̣ cho răǹ g kẻ này vuṇ g về, thô lỗ, không thể hòa đáp tiếng lòng êm ái của ho ̣ đươc̣ . Ho ̣ tim̀ baṇ tâm giao trong đám "các chi ̣ em
87. baṇ gái" của ho.̣ Theo Spranger, người baṇ tâm giao của ho ̣ không câǹ phải là người quốc sắc như nhiều baṇ trai. Nhưng ý của ho ̣ là vâỵ nhưng quả tim của ho ̣ laị hành đôṇ g khác. Trong biển cả của tiǹ h yêu, theo dõi bóng chim đi, người baṇ gái dâǹ dâǹ bước đến những bờ cõi xa la,̣ mênh mông. Tiǹ h tâm giao của ho ̣ bắt đâù pha màu sắc ái tiǹ h đôi khi đâỳ nhuc̣ duc̣ , gào thét khắt khe, cường baọ . André Maurois nói rất đúng: "Những tiǹ h tâm giao của các thiếu nữ là chính những tiǹ h duc̣ , cường baọ hơn tiǹ h tâm giao của baṇ trai, và hơn của những người đàn ông ở chỗ chúng có tính chất đồng lõa, đồng ý bí mâṭ không kẻ thù nghic̣ h". Đa ̃ yêu mến ai ho ̣ yêu như người ta thường nói "lôṭ
88. da cóc tróc da đâù " và yêu cách ích kỷ hay hồ nghi, ghen ghét. Trong trường tiǹ h tâm giao phái yếu và nói cách riêng thi ̀ baṇ gái xuân xanh giâṭ quán quân. 9 - Vài Hiǹ h Thứ c Tâm Giao Và tiǹ h tâm giao của ho ̣ có nhiều cách thứ c: A - Tiǹ h tâm giao lãng maṇ . Người baṇ gái có tiǹ h tâm giao lañ g maṇ không nhắm tới môṭ lý tưởng tâm giao cao cả. Mà chỉ lo diễn lô ̣ cách thân tiǹ h thôi. Ho ̣ làm nô lê ̣ hẳn cho tiǹ h cảm. Ho ̣ muốn tư ̣ buôc̣ miǹ h sống luôn gâǹ gũi người baṇ mà ho ̣ yêu mến nồng nàn. Môṭ lời nói, môṭ thái
89. đô ̣ laṇ h nhaṭ của baṇ có thể khiến họ nghi ngờ về tiǹ h baṇ , thấy đau khổ tự đáy lòng đâỳ ân ái. Nhiều khi đối với baṇ tâm giao của ho,̣ ho ̣ hay nói lẩy, nói giả vờ không yêu nhưng ngu ̣ ý yêu cách thấm thía sâu xa. Găp̣ baṇ thi ̀ họ hay bàn về vấn đề tiǹ h ái. Có khi họ nói trắng trơṇ răǹ g ho ̣ yêu baṇ nồng măṇ và hỏi baṇ ho ̣ có yêu laị họ không. Ho ̣ là không biết nhàm khi nhắc đi nhắc laị những tiếng "Yêu" tiǹ h yêu của ho ̣ câǹ đươc̣ biểu lộ băǹ g những câu chuyêṇ tâm tiǹ h nói thao thao bất tuyêṭ, băǹ g những nụ cười duyên dáng lả lơi, băǹ g những cái liếc, cái ngó "có đuôi", băǹ g những món quà, những món quà nhiều khi chỉ có giá tri ̣hai xu và tỏ ra là kẻ có tâm hồn rất "con nít". Ho ̣ lấy làm
90. sung sướng tăṇ g baṇ những chiếc mùi xoa thêu màu rưc̣ rỡ, hoăc̣ phấn son, vàng vòng, bánh keọ . Ho ̣ thích viết những bứ c thư "trường giang đaị hải" trên những tờ giấy màu đep̣ và viết với gioṇ g cưc̣ kỳ âu yếm, băǹ g những tiếng ngoṭ . Lúc sống riêng với baṇ , ho ̣ rất ưa"tát yêu" như đánh vào má, chaṃ vào vai, nhất là nắm tay baṇ cách đắm đuối hay ôm nưṇ g vuốt ve, hôn hít cách nồng nàn. Khi phải sống thiếu tư ̣ do, như ở trong gia điǹ h, nơi hoc̣ đường, bi ̣ sự kiểm thi ̣ của cha me,̣ thâỳ giáo, cô giáo, người baṇ gái có tính tâm giao lañ g maṇ cảm thấy ngoṭ ngào khó chiụ vi ̀ không biết làm sao diễn lô ̣ tiǹ h yêu của miǹ h cùng baṇ miǹ h đâỳ đủ. Họ
91. cố gắng tim̀ những dấu hiêụ , những tiếng bí mâṭ để thông cảm cùng baṇ miǹ h thân tiǹ h âu yếm lúc nào cũng cuôṇ sôi trong can trường. Ho ̣ luôn kiếm cơ hôị để tách biêṭ xa ̃ hôị hâù bàn phiếm, nói chuyêṇ "kháo" cùng baṇ tri kỷ. Trong lúc gâǹ gũi baṇ , họ hay ngắm nghía vẻ đep̣ thể xác của baṇ và dùng căp̣ mắt mơ huyền, đắm đuối để hưởng duyên sắc của baṇ xuyên qua những điêụ bô,̣ lời nói, nét cười của baṇ miǹ h. Tâm hồn nghe lâng lâng sung sướng khi thấy tri âm lôṇ g lâỹ đep̣ , nhưng hay văc̣ văc̣ sâù lúc nhâṇ thấy ở kẻ này đôi khuyết điểm về đường thể xác. Song trong cơn yêu đương của ho ̣ các khuyết điểm về thể xác hoăc̣ đươc̣ "đánh trống lảng" hoăc̣ đươc̣ "cắt nghiã
92. hành". Chủ đích của ho ̣ là lý tưởng hóa người baṇ , lý tưởng hóa cách để yêu với nguồn tiǹ h cảm lañ g maṇ . Nhưng tiếc thay tiǹ h yêu của ho ̣ bởi chỉ căn cứ trên tiǹ h cảm có thể sau môṭ thời kỳ phải bi ̣tan tành. Môṭ ngày nào đó ho ̣ bi ̣ người baṇ xử bac̣ , họ đồng thời nhâṇ thấy ở người baṇ môṭ đôi khuyết điểm về thể xác như sún răng, lé mắt, bi ̣lang ben, nổi muṇ , có miêṇ g mồm không sac̣ h lắm, môṭ đôi khuyết điểm về tinh thâǹ , tâm đứ c như ngu dốt, lù khù, mê ăn, láo dối là họ bắt đâù không thấy thích người ấy nữa. Sau cùng, thân tiǹ h nhường chỗ cho lòng oán ghét chua cay.
93. B - Tính tâm giao truc̣ lơị. Có những baṇ gái laị tim̀ baṇ tâm giao với muc̣ đích ích kỷ. Yêu môṭ chi ̣em baṇ nào đó, ho ̣ chỉ nhăm̀ tim̀ những lơị lôc̣ thôi. Choṇ baṇ đối với ho ̣ môṭ măṭ vừa làm thỏa mañ bản năng yêu của ho,̣ môṭ măṭ sống gởi nơi người baṇ , laṃ duṇ g lòng tốt của baṇ . Họ bất chấp tim̀ nguồn haṇ h phúc hay phuc̣ vu ̣ những quyền lơị cho baṇ lòng. Đối với những kẻ này bên ngoài ho ̣ tỏ ra lañ h đaṃ , ho ̣ lañ h đaṃ vi ̀ họ không thương yêu baṇ ho ̣ cách chân thành và cũng nhiều khi ho ̣ tỏ ra rất chân thành âu yếm. Lắm lúc ho ̣ thề non heṇ biển sống đời tri âm thủy chung. Song tất cả những thái đô,̣ lời nói của ho ̣ đều có tính giả dối. Sở dĩ ho ̣ làm như vâỵ là vi ̀ ho ̣ muốn "rút
94. ruôṭ gan" của người baṇ đa ̃ quá khờ daị tin nơi ho.̣ Người baṇ này đối với ho ̣ yêu câù thứ gi ̀ cũng đươc̣ miễn đừng rờ đến cái túi của ho,̣ hay làm điều gi ̀ vi chaṃ quyền lơị cá nhân của ho.̣ Khi thấy baṇ miǹ h đươc̣ may mắn, đươc̣ thành công, haṇ h phúc, ho ̣ thay vi ̀ mừng rỡ laị nghe đau sót trong lòng và cố gắng tranh đua với baṇ băǹ g lòng ghanh ti ̣đê hèn. Khi baṇ họ phải đau khổ hay găp̣ tai ương họ không cảm thấy buồn mà có khi vui nữa. Đời ho ̣ lúc nào cũng đươc̣ yên, đươc̣ moị an nhàn khoái lac̣ là ho ̣ lấy làm mañ nguyêṇ . Tóm laị ho ̣ là những người không biết yêu cách chính đáng, ho ̣ dùng bản năng tham lam, ích kỷ để laṃ duṇ g lòng tốt của kẻ khác cách đê hèn. Lẽ di ̃ nhiên ho ̣ không thể
95. có thứ tiǹ h thâm giao keo sơn măc̣ dâù ho ̣ bao lâǹ thề thốt chung thủy như nhất. Khi baṇ lòng của ho ̣ bớt thương ho,̣ hết cung cấp của cải cho ho ̣ là ho ̣ ly khai và đổi thiêṇ cảm ra ác cảm, ác cảm thiên thu C - Tính tâm giao nhuc̣ duc̣ . Môṭ thứ tiǹ h tâm giao nữa mà baṇ gái có là tiǹ h tâm giao đươṃ màu sắc xác thiṭ. Thứ tâm giao này chẳng những chất chứ a hai thứ tâm giao nói trên mà còn căn cứ trên bản năng tính duc̣ của tuổi xuân. Nói đúng hơn nó không phải là tâm giao mà là ái tiǹ h, thứ ái tiǹ h di ̣ thường, chỉ nhắm nhuc̣ duc̣ . Người baṇ gái nào có thứ tâm giao này thường yêu baṇ miǹ h cách thái quá, yêu không vi ̀ lý do chính đáng,
96. yêu vi ̀ nhan sắc, vi ̀ sư ̣ chiều chuôṇ g, vi ̀ những lời nói hoăc̣ thái đô ̣ khiêu gơị của baṇ . Ho ̣ vươṭ hẳn người có tâm giao lañ g maṇ ở chỗ coi người tri kỷ như môṭ thứ búp bê, môṭ đồ chơi để họ thỏa mañ bản năng tính duc̣ . Thường ho ̣ là những người có tâm lý buồn thảm, đôi mắt lúc nào cũng tỏ ra mơ môṇ g. Điều mà ho ̣ trông đơị nhất ở người baṇ tri âm là những câu chuyêṇ tâm sư ̣ ngoṭ ngào, những hành đôṇ g tỏ ái tiǹ h nhuc̣ duc̣ như nưṇ g niụ , vuốt ve, hôn hít. Đối tươṇ g yêu của họ thường là những người nhỏ tuổi hơn ho ̣ nhiều, nhỏ tuổi nhưng phải có nhan sắc khiến ho ̣ say mê. Khi tiǹ h tâm giao của ho ̣ không đươc̣ lý trí hay nền
97. giáo duc̣ sáng suốt điều khiển, chế ngư,̣ ho ̣ có thể đi đến biṇ h đồng tính ái. Ho ̣ coi baṇ gái của ho ̣ như môṭ baṇ trai, môṭ người chồng. Vào những khi nhuc̣ duc̣ nổi lên cuồng baọ , ho ̣ có thể thi hành những viêc̣ tỏ tiǹ h yêu của người có đôi baṇ . Ho ̣ ôm siết người baṇ , hôn hít cách đắm đuối, ngâṃ môi, rờ cơ quan sinh duc̣ của kẻ này. Tai haị nhất là nếu ho ̣ không có môṭ tôn giáo hay môṭ nền luân lý chính đáng điều khiển, ho ̣ hoăc̣ tư ̣ thủ dâm khi vắng măṭ baṇ , hoăc̣ cùng baṇ thủ dâm hay làm những viêc̣ tính giao giả theo thể cách của kẻ có hôn nhân. Trong cuốn L'Education sexuelle de votre enfant (Chez l'auteur 4, Rue Rollin à Paris, Roland Gagey nói: " Hâù hết các nhà tính giáo duc̣ , bác sĩ
98. và tâm lý gia chân thành đều đồng ý nhâṇ răǹ g hâù hết các baṇ trẻ, có thể nói từ 90% đến 99% đều phaṃ tôị ô năng dâm (onanisme) trong môṭ giai đoaṇ nào đó trong đời sống. Tuyêṭ đối hơn, Steckel cho răǹ g tất cả baṇ trẻ đều phaṃ tôị ấy nếu người ta kể cả thứ ô năng dâm vô ý thứ c (onanisme meonscient). Chúng tôi cho hai ý kiến trên không đáng tin lắm. Tuy nhiên chúng ta nên công nhâṇ trong tuổi xuân có không ít kẻ thủ dâm. Baṇ gái có những baṇ hữu xấu thường mắc phải tâṭ ấy. Trong tâm hồn ho ̣ thường có những tư tưởng hắc ám về dâm duc̣ . Đối tươṇ g yêu của ho ̣ xâm chiếm toàn thể lương tâm của ho ̣ khiến ho ̣ lúc nào cũng nhớ đến những tác đôṇ g ái ân. Nhiều khi họ
99. mơ môṇ g sống gâǹ baṇ trai, hiǹ h dung viêc̣ giao cấu, tưởng tươṇ g đêm tân hôn, tuâǹ trăng mâṭ. Nói tắt, đâù naõ của ho ̣ chim̀ đắm trong biển môṇ g xác thiṭ và xác thiṭ. D - Tiǹ h tâm giao lý tưở ng. Có những baṇ gái không thi hành viêc̣ tâm giao lañ g maṇ truc̣ lơị hay nhuc̣ duc̣ mà thi hành viêc̣ tâm giao lý tưởng, cao cả, tốt đep̣ . Tiǹ h băǹ g hữu của ho ̣ căn cứ trên sư ̣ hiểu nhau, tín nhiêṃ , quảng tâm, chân thành và thiết tha yêu mến nhau cách sac̣ h trong. Họ tim̀ haṇ h phúc cho baṇ miǹ h, đồng thời kẻ này băn khoăn tim̀ haṇ h phúc laị cho ho.̣ Trong khi găp̣ gỡ nhau, họ chân thành bôc̣ bac̣ h cõi lòng để tim̀ nguồn an ủi cho nhau và tim̀ những
100. giải quyết cho cuôc̣ sống ngày mai. Ho ̣ luôn luôn nhắm lý tưởng tuyêṭ vời, ho ̣ giúp đỡ nhau để maĩ tiến trên con đường đaọ haṇ h, hoc̣ vấn, đấu tranh và xử thế. Ho ̣ dám hy sinh cho nhau trong những trường hơp̣ hiểm nguy. Mỗi người sẽ đau khổ khi biết baṇ miǹ h găp̣ trở ngaị, phải thảm naõ . Trước khi làm viêc̣ gi ̀ ho ̣ thảo luâṇ cùng nhau, rồi sau khi quyết điṇ h thi hành ho ̣ bắt tay, chung sứ c đi đến thành công. Đời ho ̣ nhắm môṭ ý tưởng cao cả mà những yếu tố chính là phuc̣ vu ̣ taọ hóa, nhân loaị, quốc gia, gia điǹ h và bản thân của nhau. Ho ̣ sáng suốt khai trừ khỏi cõi lòng những tính cách giả dối, truc̣ lơị , mơ môṇ g, dâm duc̣ . Trong cuôc̣ giao tế hàng ngày họ luôn giữ kính troṇ g nhân phẩm của
101. nhau. Tiǹ h yêu của ho ̣ nhờ có tính chất cao thươṇ g, nhờ đươc̣ siêu nhiên hóa nên làm nguồn hứ ng thú cho ho,̣ nó giúp ho ̣ khi còn dưới mái gia điǹ h hay ngồi trên ghế hoc̣ đường giữ cõi lòng luôn băng tuyết, nó cũng nâng đỡ đời ho ̣ khi ho ̣ bước vào nẻo hôn nhân, nhất là trong những khi gánh gia điǹ h quá năṇ g, khi phâṇ sư ̣ làm me,̣ làm vợ đâỳ vẻ chua cay, đắng đót. 10 - Là Môṭ Người Baṇ Trai Cũng không có ít baṇ gái kết nghiã tâm giao không phải với môṭ baṇ gái khác mà là với môṭ baṇ trai. Thứ tiǹ h này thường xảy ra đối với những hoc̣ viên trong trường nam nữ hoc̣ chung hay giữa nữ giáo sư, giáo
102. viên chưa đôi baṇ với hoc̣ trò nam của ho.̣ Người baṇ gái cảm thấy ở baṇ trai những đứ c tính tốt đep̣ và nhất là khi ho ̣ thấy đươc̣ ở baṇ nam những điểm đồng quan niêṃ với cuôc̣ đời, về khoa hoc̣ , nghê ̣ thuâṭ, văn chương. Thế rồi ho ̣ thương yêu baṇ trai ấy tha thiết. Ho ̣ tư ̣ bảo răǹ g miǹ h yêu thương băǹ g tiǹ h thâm giao cao thươṇ g, sac̣ h trong. Ho ̣ tim̀ những cách thế để bàn những câu chuyêṇ đường mâṭ, để tỏ thân tiǹ h âu yếm. Lúc xa vắng baṇ trai, tri âm của ho,̣ ho ̣ thấy lòng buồn hơn nghiã điạ và viết thư từ bất tuyêṭ cùng baṇ để làm thỏa mañ nỗi nhớ nhung. Nếu baṇ trai là môṭ baṇ đồng song thi ̀ baṇ gái trong lúc trò chuyêṇ cùng chi ̣em baṇ , hay bàn về những đứ c tính của người
103. mà ho ̣ yêu mến. Nhiều khi ho ̣ giả vờ đòi hỏi các kẻ khác về baṇ miǹ h. Những đứ a em trai hoăc̣ gái của người baṇ ấy đăṇ g ho ̣ thương mến cách riêng và ho ̣ hay dùng những kẻ này làm môi giới để ho ̣ giao thông cùng tri kỷ. Nếu baṇ của ho ̣ là môṭ hoc̣ sinh thi ̀ lúc daỵ hoc̣ ho ̣ thường tim̀ cơ hôị để kêu hỏi, để nói đến tên. Di ̃ nhiên ho ̣ thường liếc ngó cách âu yếm kẻ ho ̣ đang say mê. Baṇ nên nhớ răǹ g khởi đâù , người baṇ gái không để ý gi ̀ đến ái tiǹ h hiểu theo nghiã thông thường mà chỉ nhắm tiǹ h baṇ . Ho ̣ thường dùng những luân lý tiǹ h baṇ daỵ đời cho nhau, khuyên nhau nên cao thươṇ g, giữ trong sac̣ h, quảng đaị đủ thứ . Ho ̣ có thể khuyên nhau caọ đâù khoác áo nhà tu nữa. Chúng
104. tôi có biết đươc̣ môṭ căp̣ tri âm thứ này. Từ lúc thiếu niên ho ̣ mến nhau, dâǹ dâǹ khuyên nhau đi tu để có thứ ái tiǹ h lý tưởng, thứ ái tiǹ h tương trợ như thứ ái tiǹ h trong "Hồn Bướm Mơ Tiêu". Nhưng than ôi, sau môṭ thời gian, ho ̣ phải kết liễu đời tu của họ băǹ g môṭ đám cưới. Thứ tiǹ h tâm giao giữa baṇ gái và baṇ trai biến thành ái tiǹ h lúc nào họ không hay. Trong tiềm thứ c của họ râǹ râǹ bốc lên thứ lử a yêu nồng nhiêṭ. Ho ̣ thấy câǹ nếm hương vi ̣của ái tiǹ h theo nghiã thông thường. Trong đâù óc ho ̣ muốn sống cùng người baṇ trai trong vòng tâm giao, nhưng theo sứ c thúc đẩy của bản năng ho ̣ xử đối, ho ̣ hành đôṇ g, nói năng
105. hoàn toàn với tính cách xác thiṭ. Trong lúc ho ̣ gâǹ gũi baṇ trai để âu yếm, vuốt ve, hôn hít, các cơ quan sinh duc̣ của ho ̣ quá kích thích. Họ chỉ còn môṭ bước ngắn nữa là sa miǹ h vào hố dâm ô để rồi phải hối tiếc thiên thu. 11 - Cần Khôn Ngoan. Đối với người baṇ gái, giai đoaṇ đâù tiên của ái tiǹ h là tiǹ h tâm giao. Trong những ký túc xá, trong những chỗ tu hành người baṇ gái thường kéo dài thứ tiǹ h này và coi nó như môṭ thứ ái tiǹ h có thể thay thế cho ái tiǹ h nhuc̣ duc̣ . Tiǹ h tâm giao tư ̣ nó rất tốt đep̣ , tư ̣ nó có thể giúp cho đời sống của baṇ gái trong sac̣ h đáng khen. Có
106. điều đáng để ý là baṇ gái nên khôn ngoan trong viêc̣ lưạ choṇ người tri kỷ theo môṭ quan niêṃ tâm giao chính đáng. Vấn đề này chúng tôi bàn rôṇ g trong quyển "Bí mâṭ ái tiǹ h". Ở đây chúng tôi chỉ nói những điều quan hê.̣ Ta biết tư ̣ nghiǹ xưa có kẻ goị tiǹ h tâm giao là xi-măng của đời sống. Người ta đưa ra nhiều điṇ h nghiã rất hay đep̣ về thứ thâm tiǹ h cao thươṇ g này. Le Sacy nói tâm giao "không gì khác hơn là sư ̣ hòa hơp̣ nhất của tâm hồn xây dưṇ g trên nhân đứ c và công đứ c". Perreyve nói rõ hơn: "Tâm giao là môṭ giao ước thiêng liêng đươc̣ ký kết giữa hai tâm hồn tư ̣ do hứ a heṇ mến nhau, phù trơ ̣ nhau".
107. Lacordaire với ngòi bút hùng biêṇ viết: "Tâm giao có thể điṇ h nghiã là sư ̣ hơp̣ nhất chăṭ chẽ, hỗ tương giữa hai tâm hồn vi ̀ sư ̣ tốt đep̣ của ho"̣ . Căn cứ vào những điṇ h nghiã này, chúng ta thấy tiǹ h thâm giao là môṭ thứ tiǹ h quý báu, cao thươṇ g. Người baṇ gái có thể lơị duṇ g nó để doṇ đường cho ái tiǹ h của miǹ h để xây dưṇ g cuôc̣ sống tu hành hay hôn nhân của miǹ h, miễn là biết quan niêṃ nó cho phải đường lối. Đừng để con tim chim̀ ngâp̣ trong hố lâỳ ích kỷ, môṇ g mơ, dân duc̣ , đê hèn. Haỹ nhắm cái thiêṇ khi gởi tiǹ h yêu nơi người baṇ . Không nhắm cái thiêṇ tiǹ h tâm giao có thể dâñ đến dâm duc̣ , ô nhơ. Haỹ nghe Aristote nói: "Tâm giao chân chính chỉ có giữa hai người lương
108. thiêṇ ". Haỹ đoc̣ Cicéron: "Nhân đứ c là nền tảng của tâm giao". Người baṇ đường của baṇ , thưa những baṇ gái, không phải chỉ là người có quốc sắc, có tâm hồn lỗi lac̣ . Câǹ thiết là ho ̣ có nhân cách đáng phuc̣ , có những đứ c tính côṭ tru ̣ như thành thâṭ, can đảm, quân tử , quảng tâm, điềm đaṃ và nhất là có tâm hồn ngaṭ mùi hương trong sac̣ h. Môṭ bâc̣ đaị thành quả quyết: "Quân thù của Thươṇ g-Đế không phải là tri âm của con người". Ước gi ̀ baṇ gái nên hoc̣ thuôc̣ lòng câu này để nó làm kim chỉ nam cho miǹ h trong khi kết nghiã tâm giao hay khi đa ̃ kết nghiã rồi thi ̀ đề phòng những sư ̣ laṃ duṇ g đê hèn, những lỗi lâm̀ đáng tiếc có thể xảy ra, làm hoen ố đời xuân tươi đep̣ .
109. 12 - Tuyêṭ Thú Củ a Cuôc̣ Đời Tiǹ h tâm giao dù nồng nhiêṭ đến đâu sau cùng cũng không làm thỏa mañ đươc̣ bản năng tính duc̣ của baṇ gái. Thứ ái tiǹ h mà ở chương đâù chúng tôi đa ̃ đề câp̣ , căn cứ trên bản năng làm me ̣ và hàm chứ a những tính cách vi ̣tha, quảng đaị dâǹ dâǹ nảy nở trong tâm hồn ho,̣ lấn át khối tính tâm giao. Ho ̣ thấy câǹ yêu theo ý nghiã thông thường và ý nghiã đâỳ đủ của tiếng. Đối với người baṇ gái tri âm của ho,̣ ho ̣ không còn tỏ ra mối tiǹ h nồng nàn như ngày xưa. Ho ̣ khao khát môṭ lòng trai, coi lòng trai là
110. môṭ tuyêṭ thú của đời ho.̣ Găp̣ môṭ người nam có bóng sắc, có tài ba họ không thể không ngó, không ngấp nghé đươc̣ mà khi đươc̣ cơ hôị đàm luâṇ ho ̣ thấy khoái trá làm sao. Lúc mới găp̣ baṇ trai, người baṇ gái hay có thái đô ̣ e lê.̣ Song thái đô ̣ này chỉ doṇ đường cho sư ̣ thân mâṭ. Chúng ta biết nòng cốt của tính theṇ thùng là bản năng của tính duc̣ . Ngay từ lúc ấu tri,̃ người baṇ gái chưa biết rõ miǹ h. Khi vào hoa niên ho ̣ đa ̃ tư ̣ hiểu khá. Ho ̣ tư ̣ nhiên cảm thấy thân thể của họ có cái gi ̀ la ̣la,̣ ho ̣ nhâṇ thấy ho ̣ là môṭ taọ vâṭ kỳ biêṭ. Ho ̣ cũng có măc̣ cảm răǹ g miǹ h "xấu xa" nữa, nên vi ̀ đó muốn luôn luôn che dấu thân thể nhất là khi ở trước măṭ phái nam. Ngày xưa có người nói: "Sư ̣ theṇ thuồng là
111. sư ̣ thú nhâṇ của những người đàn bà dơ bẩn và xấu daṇ g". Câu này không tuyêṭ đối đúng, nhưng diễn môṭ ý tưởng chí lý về tâm lý của phu ̣nữ. Sở di ̃ ho ̣ e lê ̣ trước xa ̃ hôị , trước phái nam là vi ̀ tư ̣ nhiên đâu trong tiềm thứ c, trong bản năng, ho ̣ muốn đừng ai biết rõ về hiǹ h hài ho.̣ Tâm cảm này tuy là môṭ điều la ̣ nhưng laị là môṭ điều đáng khen. Chính nhờ sư ̣ ruṭ rè, theṇ thùng mà ho ̣ cố gắng ăn măc̣ kín đáo, cố gắng trang sứ c cho kiều diễm. Giá ho ̣ không biết e theṇ , không còn ruṭ rè thi ̀ ho ̣ sẽ cẩu thả trong viêc̣ phuc̣ sứ c và giao tiếp cách sỗ sàng. Ở thời đaị chúng ta có nhiều baṇ gái mất đi sư ̣ ruṭ rè câǹ thiết nên chủ trương viêc̣ khỏa thân, viêc̣ ăn măc̣ trống trải khả ố để phô khoe các cơ quan sinh
112. duc̣ của miǹ h môṭ cách trắng trơṇ . Rồi lúc bàn chuyêṇ cùng những người khác phái ho ̣ ăn nói vô lễ, lả lơi hay có những cử chỉ sỗ sàng. Tôị nghiêp̣ nhất là khi hành đôṇ g như vâỵ họ tưởng đa ̃ đươc̣ thêm sắc, thêm duyên và thêm thu hút. Song kỳ thưc̣ trừ haṇ g người có óc ghiền dâm, có lương tâm suy đồi, có lý trí cùn măǹ , đa số người ta đều tởm gớm ho.̣ Trái laị, sư ̣ đoan trang, sư ̣ ăn măc̣ kín đáo, sư ̣ giao tiếp dè dăṭ bao giờ cũng giúp người baṇ gái đươc̣ kính phuc̣ mến yêu. Môṭ nguyên cớ nữa khiến người baṇ gái có óc theṇ thùng, theṇ thùng cả khi ái tiǹ h sôi nổi trong tâm can, là sư ̣ gâǹ gũi chung đuṇ g của cơ quan
113. sinh duc̣ với cơ quan tiểu tiêṇ . Người baṇ gái tư ̣ bản năng tư ̣ nhiên lấy đấy làm kỳ di,̣ làm xấu xa và cố gắng ăn măc̣ thâṭ kín đáo. Giá có ai nói trước măṭ ho ̣ những viêc̣ như có thai, sinh đẻ, đi tiêu, đi tiểu, thi ̀ ho ̣ đỏ măṭ tỏ ra ngaị ngùng ngay. Môṭ cơ quan hết sứ c tư ̣ nhiên của baṇ gái, bô ̣ vú, cũng là nguyên do khiến ho ̣ theṇ thùng. Trong thâm tâm ho ̣ không cho cơ quan này là xấu. Song ho ̣ thấy phái nam sao không có và cơ quan ấy laị nổi côṃ lên trên lồng ngưc̣ của ho ̣ từ lúc ho ̣ dâỵ thi:̀ Ho ̣ cho là kỳ di ̣quá. Thế là ho ̣ có lý để e lê,̣ theṇ thùng. Ho ̣ lo trang sứ c kín đáo và lúc giao thiêp̣ cùng bất cứ ai ho ̣ tỏ ra ái ngaị.
114. Sau hết, môṭ nguyên nhân khiến baṇ gái theṇ thùng là khả năng làm tốt. Lương tri daỵ cho ho ̣ biết răǹ g phái nam ai có óc naõ lành maṇ h đều tởm gớm sư ̣ trâǹ truồng lả lơi. Vi ̀ thế ho ̣ theṇ thùng, e dè để gia tăng duyên sắc hâù quyến rũ tiǹ h yêu. Những baṇ gái nào lúc mới giao thiêp̣ cùng baṇ trai mà e lê,̣ ít nói, có thái đô ̣ dè dăṭ nhất là baṇ gái có khả năng tính duc̣ maṇ h nhất, có khiếu thẩm mỹ nhất và muốn thu tâm, muốn thiên ha ̣để ý đến miǹ h nhiều nhất. Thánh Kinh nói: "Đứ c e lê ̣ là duyên siêu vươṭ các duyên". Ho ̣ là những người hiểu lời măc̣ khải này hơn ai hết. Môṭ nam thanh cùng tuổi dâỵ thi ̀ với môṭ nữ thanh: nữ thanh theṇ thùng hơn hẳn
115. nam thanh. Và môṭ thiếu nữ còn khiết trinh theṇ thùng nhiều hơn môṭ người nữ đa ̃ từng ăn ở với người nam. Điều này không khó hiểu lắm vi ̀ theo như lời đa ̃ nói sư ̣ theṇ thùng của người nữ là cố ý che đâỵ thân thể, đề phòng không cho kẻ xung quanh vi phaṃ đến miǹ h, nhất là phaṃ vi đến đứ c khiết trinh của miǹ h. Song tâm tiǹ h ấy dâǹ dâǹ bi ̣lung lay, tiêu diêṭ bởi sư ̣ giao tiếp thường xuyên cùng người nam, bởi viêc̣ tính giao hoăc̣ viêc̣ sinh sản. Vi ̀ lẽ đó người ta nhâṇ thấy người nữ thái cổ nói cách chung, theṇ thùng hơn người nữ hiêṇ kim. Người nữ xưa ít sống trà trôṇ với người nam đa ̃ đành mà cũng không mấy ai tim̀ đến bác sĩ để khám sứ c khỏe, để nhờ bác si ̃ sinh hô ̣ cho như những người nữ bấy giờ.
116. Tóm laị căn cứ vào những xét nhâṇ ở trên về tính theṇ thùng, chúng ta nhâṇ thấy ở tuổi câp̣ kê và từ tuổi này trở đi người con gái bi ̣ xâm chiếm maṇ h mẽ bởi ái tiǹ h. Nó khiến ho ̣ có ý thứ c về miǹ h, có nhiều ý nghĩ về viêc̣ truyền thống nhân loaị, về sứ mêṇ h làm me.̣ Nó ẩn núp sau tính theṇ thùng để tư ̣ củng cố song lúc nào cũng cuồng nhiêṭ, khao khát trào tràn ra. Khi nhàm chán tiǹ h tâm giao với người baṇ gái khác, người baṇ gái có thể đưa đẩy tiǹ h tâm giao của miǹ h đến tiǹ h tâm giao kết với môṭ baṇ trai. Khi hai người kết nghiã làm vâỵ , thường thường baṇ trai có tâm tiǹ h trong sac̣ h, có ý nghi ̃ bè baṇ hơn người baṇ gái. Trái laị, người baṇ gái
117. yêu thi ̀ yêu riêng, yêu với màu sắc tiǹ h ái theo nghiã thông thường. Tiǹ h tâm giao của ho ̣ "sớm hoăc̣ muôṇ biến thành ái tiǹ h" thâṭ sư.̣ 13 - Phát Lô ̣Á i Tiǹ h Á i tiǹ h traọ trưc̣ trong tâm hồn baṇ gái, lúc nào cũng tim̀ dip̣ bôc̣ lộ ra. Chính nó đóng vai trò lay đôṇ g sự quân biǹ h tiǹ h cảm của baṇ gái. Trong lứ a tuổi dâỵ thi,̀ ho ̣ có những tâm tiǹ h, ý nghi,̃ hành vi chiụ ảnh hưởng trưc̣ tiếp năṇ g nề của ái tiǹ h. A - Ưa thích vẻ đep̣ . Người baṇ gái tư ̣ nhiên yêu thích những vẻ đep̣ thiên nhiên hay của nghê ̣ thuâṭ. Lúc còn thơ bé thấy bóng măṭ trời lên,
118. thấy câù vồng hay những bứ c tranh họ ngó băǹ g căp̣ mắt lañ h đaṃ , thờ ơ. Thấy màu sắc của đồ chơi: xe đỏ, tàu xanh, búp bê vàng ho ̣ cũng thích vâỵ song thích vi ̀ màu sắc la ̣mắt, làm vui mắt chớ không đắm đuối nhiǹ , mê say suy tưởng, môṇ g mơ trước cảnh chiều nơi thôn da,̃ trước bứ c tranh có bóng người soi hiǹ h xuống bóng ao lao xao sóng. Môṭ chiếc lá vàng rơi trước thềm đối với baṇ hoăc̣ chúng tôi có khi không ăn thua gi,̀ nhưng đối với người baṇ gái lúc lá rơi có môṭ vẻ đep̣ gi ̀ đó bắt ho ̣ nhiǹ rồi môṇ g mơ. Những nét đep̣ nhân taọ như môṭ bứ c tranh, những quâǹ áo màu sắc lôṇ g lâỹ , ho ̣ thích ngắm nghía. Lẽ di ̃ nhiên những nét đep̣ của thể xác, đep̣ vì nhan sắc, duyên dáng ở baṇ trai,
119. người baṇ gái bao giờ cũng ham mê, trông ngó băǹ g căp̣ mắt tỉ mỉ, thèm khát. B - Mê say sáng tác nghê ̣phẩm. Chính ở tuổi phong phú này người baṇ gái nào có tài ba về nghê ̣ thuâṭ sẽ rất mê sáng tác những nghê ̣ thuâṭ phẩm. Sư ̣ ham mê có khi biến thành môṭ thứ tiǹ h duc̣ điên cuồng. Có nhiều baṇ gái thứ c trắng đêm để làm thơ, soaṇ nhac̣ . Thường những nghê ̣ phẩm của ho ̣ ở thời này mang màu sắc mơ buồn, lañ g maṇ , du dương. C - Viết nhâṭ ký thao thao bất tuyêṭ . Nguồn cảm rào raṭ trong con người baṇ gái. Á i tiǹ h phừng cháy trong tâm can của ho.̣ Tâm hồn xuân
120. trẻ của ho ̣ chaṃ vào cuôc̣ đời, có những phản đôṇ g tâm lý phứ c tap̣ khác thường. Ho ̣ nhâṇ thấy ở đời có những thưc̣ tế chua chát. Trái tim của ho ̣ chứ a đâỳ mơ voṇ g, đôi khi laị găp̣ thất baị sâù buồn. Cuôc̣ hoaṭ đôṇ g của ho ̣ lắm lúc bi ̣cha me ̣hay kẻ có quyền lưc̣ nào khác ngăn cản. Vi ̀ rất nhaỵ cảm nên ho ̣ dễ dàng buồn tủi trước bao sư ̣ laṇ h laṭ, bôị bac̣ , bất công, đôc̣ ác của người đời. Những phản đôṇ g tâm lý trong tâṇ đáy lòng, họ thích bôc̣ bac̣ h ra cho kẻ khác nghe mà nếu thuôc̣ về haṇ g có văn hóa khá cao ho ̣ thích viết nhâṭ ký để phơi trải sổ lòng đâỳ cay chua, sâù thảm. Họ rất mến tâp̣ nhâṭ ký của miǹ h. Có nhiều cô gái cất nhâṭ ký chung với đồ trang sứ c trong môṭ cái ví quý giá và
121. lúc nào cũng mang ví theo. Không cất kỹ như vâỵ làm sao đươc̣ ? Trong nhâṭ ký ho ̣ đa ̃ tuôn sổ cách chân thành cõi lòng của ho ̣ mà. Những kinh nghiêṃ trên đời, những giây phút hồi hôp̣ , sướng vui hay cô đơn sâù tủi sinh ra bởi ái tiǹ h đều đươc̣ chép sac̣ h sành sanh trong tâp̣ nhâṭ ký. Người baṇ gái cũng khoái trích đoc̣ laị những đoaṇ văn, những câu thơ ngoṭ ngào của baṇ tiǹ h mà ho ̣ đa ̃ từng giao thiêp̣ , lân la, âu yếm và nhất là đa ̃ từng heṇ biển thề non. Trong nhiều hoc̣ đường có nhiều baṇ gái ưa thích tổ chứ c cho những chi ̣em đồng song viết những tâp̣ "lưu bút ngày xanh". Vi ̀ tâp̣ lưu bút có tính chất công khai, nên thường baṇ gái
122. không bôc̣ lô ̣ hết khía caṇ h của ho.̣ Tuy nhiên, người ta cũng có thể nhâṇ ra qua những nét bút ngày xanh đôi góc caṇ h của tâm hồn baṇ gái. Người ta thường đoc̣ đươc̣ những bài bàn về tiǹ h tâm giao, về cách sống vui vẻ nơi hoc̣ đường. Trong những tâp̣ lưu bút nào có baṇ trai viết thi ̀ thường có những bài của baṇ gái viết cách cố gắng, kỹ lưỡng. Người sành tâm lý phu ̣ nữ có thể biết chút ít về tâm hồn của ho ̣ xuyên qua những nét chữ này. Những người baṇ gái nào không biết viết nhâṭ ký hay những lưu bút ngày xanh, thường hay duṃ ba duṃ bảy laị để bàn tâm sư.̣ Ho ̣ già hàm để tán với nhau những "câu chuyêṇ đời", để thổ lô ̣ nỗi lòng sâu kín cho nhau
123. cách chân thành. Ho ̣ thường bàn về những căp̣ vơ ̣ chồng trẻ, về số phâṇ cô này chi ̣no ̣ sau lúc về nhà chồng và ho ̣ không quên bàn về những baṇ trai mà ho ̣ ghấp ghé. Có khi vi ̀ tính theṇ thùng ho ̣ không biǹ h phẩm cách sống sươṇ g môṭ baṇ trai nào. Song ho ̣ tim̀ cách nói mé, nói hơi xa, nói hơi hơi, có khi dùng những tiếng "bí mâṭ" những tiếng lóng để tim̀ hiểu về tính tiǹ h của kẻ ho ̣ yêu mến âm thâm̀ , sâu sắc. Đăc̣ biêṭ là ho ̣ hay vênh vênh tự đắc khoe cùng chi ̣ em răǹ g miǹ h có quen với nhiều baṇ trai. Ho ̣ cũng không quên khoe những món quà mà người ấy đa ̃ tăṇ g, những câu chuyêṇ thân mâṭ mà ho ̣ đa ̃ cùng bàn với baṇ trai. Trong lúc bàn phím như vâỵ , họ hăng hái, vui mừng và nói cả những
124. tiǹ h tiết xàm láp miễn những tiểu tiết ấy có liên quan đến ái tiǹ h của ho.̣ D - Táo baọ ăn nó i. Xét cách chung khi giao tiếp môṭ miǹ h với baṇ trai, người baṇ gái e lê,̣ ruṭ rè, ít nói lời táo baọ . Nhưng chúng tôi nói cách chung để loaị trừ môṭ số baṇ gái mà lương tâm đa ̃ có những vết bẩn và cuôc̣ đời đa ̃ có chút ít phong trâǹ nên xa ̃ giao phóng túng, lăng loàn. Ngoaị trừ haṇ g người này, phâǹ nhiều baṇ gái khi hop̣ laị chừng bốn năn người, ho ̣ dưạ vào tinh thâǹ đoàn thể để tỏ ra rất táo baọ trong viêc̣ đối đáp qua laị với baṇ trai. Có không ít baṇ gái ở gia điǹ h câm như hến, xem rất mủ mỹ và ruṭ rè làm sao khi ở môṭ miǹ h, song khi kết đoàn cùng vài chi ̣ em
125. khác, găp̣ baṇ trai, ho ̣ nói thao thao. Ho ̣ dám tán tỉnh, trào phúng, nói đưa đẩy trước măṭ baṇ trai. Ho ̣ laị cho là danh dư,̣ là sành đời, là dám ăn, dám nói, khi môṭ miǹ h to tiếng trêu choc̣ baṇ trai để các baṇ gái khác tán thành. Nhưng tôi nghiêp̣ quá, thường những baṇ gái táo baọ như vâỵ thay vi ̀ đươc̣ kính phuc̣ như ho ̣ ao ước, laị bi ̣ các baṇ gái khác tuy ngoài măṭ tươi cười, mà trong buṇ g tỏ ra khi rẻ cũng như hồ nghi răǹ g ho ̣ có đời sống luân lý chắc không tốt đep̣ lắm. Lẽ dĩ nhiên dưới mắt baṇ trai, người baṇ gái ăn nói táo baọ như vâỵ bao giờ cũng bi ̣coi là nông nổi không tiǹ h tứ và bi ̣coi rẻ như bèo. Người baṇ gái táo baọ nhiều khi
126. không để ý đến tâm lý sâu xa này của baṇ trai là đối với các baṇ gái, họ nhiều khi ít tư ̣ chủ, ưa cười giỡn, trào phúng, tán tỉnh để thu hút sư ̣ chú ý song bao giờ ho ̣ cũng ngấm ngâm̀ mến thích baṇ gái nào ít nói, tánh đâm̀ thâm, giao thiêp̣ đoan trang, lễ phép. Nói cách khác, trong môṭ đám thiếu nữ, baṇ nào điềm đaṃ nhất là baṇ ấy đươc̣ những baṇ trai để ý nhất. Sự thâṭ này cũng như môṭ sư ̣ thâṭ khác về vấn đề trang sứ c. Nhiều baṇ gái tưởng ăn măc̣ lõa lồ, trống trải, khiêu gơị là khiến baṇ trai khoái thích. Sự thâṭ có khác. Các baṇ trai cũng thích ngó ho ̣ đấy, ngó vi ̀ tính hiếu kỳ, có khi vi ̀ bản năng tính duc̣ . Song tư ̣ nhiên baṇ trai ghê tởm ho ̣ và xem ho ̣ như phường bán phấn buôn son.
127. E - Lử a duc̣ . Trong tuổi hoa niên, người baṇ gái có những phút giây mà ái tiǹ h lên đến cưc̣ đô.̣ Bởi phâǹ đông nghèo lý trí, kém ý chí và giàu tiǹ h cảm, giàu bản năng tiǹ h duc̣ , khi cơ thể người baṇ gái nẩy nở đâỳ đủ, ái tiǹ h của ho ̣ nhiều lúc cường baọ phi thường. Trong môṭ thời gian nào đó, ngoṇ lử a duc̣ xâm chiếm hết tâm hồn, con người tâm lý baṇ gái. Ho ̣ bất kể tiếng nói của lương tâm tâp̣ trung tinh thâǹ vào môṭ đối tươṇ g yêu, đối tươṇ g yêu này thường là môṭ người gái đươc̣ coi như là môṭ người nam, hay môṭ người nam mà dưới mắt phán đoán của ho,̣ kiêm đủ đứ c tài. Ho ̣ điên daị yêu mến người tiǹ h của miǹ h có khi chỉ vi ̀ những lý do hết
128. sứ c nhỏ nhen như có cái răng vàng chói, có cái cà vaṭ mắc tiền, có ngón đàn thu hút Thường thường họ không mấy chú troṇ g vẻ đep̣ tâm hồn "chính bề ngoài gây ảnh hưởng năṇ g nề trên ho"̣ . Đăc̣ biêṭ nhất là như chúng tôi đa ̃ nói, ho ̣ có căp̣ mắt thẩm mỹ thiên lêc̣ h, cố chấp cách đáng phì cười. Môṭ cái gi ̀ ho ̣ cho là đep̣ , họ chỉ ngắm cái ấy, phóng đaị nó, chiêm ngưỡng nó. Có nhiều baṇ trai măṭ rỗ chăǹ đen như bồ hóng, miêṇ g méo xeọ và thân thể xấu như khỉ, nhưng bởi có cái răng vàng điêụ quá, có cái mu-soa dắt ló túi quâǹ trông tiǹ h quá, ho ̣ đươc̣ baṇ gái thâm̀ yêu cách điên cuồng. Vẻ đep̣ mà ho ̣ thèm thuồng thán phuc̣ ở baṇ trai trêu choc̣ bản năng tính duc̣ của ho,̣ thúc đẩy ngoṇ